1、江南百景图青龙雕像完美布局，经常听说文曲星下凡？
瓷房子博物馆一楼收藏有明代公务员的木制雕像。这尊木制公务员雕像坐在宋代的六头龙椅上，虽然有些奇怪，但很完美。
明代公务员木雕
《文曲星转世》
这座公务员的木制雕像有一个故事可讲。
相传，明朝万历年间，有一位举人多次进贡考试落第。有一次考试时，路上遇到大雪，无奈躲进一座破庙里。夜里梦见一位戴官帽的老人与书生聊天。没想到，谈话的内容竟然是考试题。书生顿时大喜，笑容满面。因为这次意外的遭遇，老人居然给了书生正确的题目，他也成为了当年的考试第一名（慧远）。回家乡的路上，他路过那座破庙，发现自己熟睡的头顶上有一尊公务员的雕像。书生连声呼唤“文曲星转世”，立即请他回家拜祭。这座公务员雕像一直被他的后人供奉着。瓷房子博物馆里收藏的木制公务员雕像，据说就是这座传说中的公务员雕像。它是瓷房子博物馆馆长张连治偶然发现的。更令人惊奇的是，这件珍品运抵瓷屋后不久，下巴上就长出了胡须，因此博物馆工作人员亲切而又戏谑地称其为“胡须公务员”。
留胡子的公务员
由此可见，这尊木雕公务员雕像是有“气场”和魅力的。
《文曲星降临人间》
关于文曲星的传说有很多。民间认为，许多能凭借有价值的文章而获得仕途的人才都是文曲星的转世。文献记载最早的文曲星是晋代的张雅之，据说他就是文曲星的原型。但在《封神演义》中，比干王叔叔因为内心细腻，正直聪明，被后人视为文学明星。也被认为是文曲星转世的还有孔子、包正、范仲淹、文天祥，以及民间传说《白蛇传》中许仙和白素贞的儿子许世霖。
白素在《白蛇传》中生下许世林
据说文曲星掌握着世界文学的命运，是文采和文章的象征。它的转世应该是中华文化遗产的继承者或者一个时代的文化代表。但从传说中几位文坛明星的经历来看，除了孔子是儒家文化的创始人和大师外，范仲淹堪称“一代文坛巨匠”，而文天祥则因著名的《过岭顶》而闻名。海洋”和内外的“正义之歌”。李白、杜甫等名垂千古的唐代大诗人，韩愈、欧阳修等堪称“文学领袖”、跻身“唐宋八大家”之列的人物”，甚至可以追溯到以大诗人屈原、曹操为首的“建安七子”。等等，都非常有才华，但没有一个被老百姓认为是文曲星的转世。原因可能是，在普通人的心目中，文学水平就属于文学水平。能否成为文曲星，取决于对这个人的人品、性格、对老百姓、对国家的贡献的综合评价。
北宋范仲淹
从造型、漆艺、局部装饰和鎏金来看，这尊公务员雕像应是明代中期的精美木雕，距今已有400多年的历史。其做工精美，雕刻精美，人物生动细致。文官端坐，头戴明式黑纱帽，身着蟒龙袍。他一手握着玉带，一手搭在膝盖上，一脸平静。
魔斧尽显优雅风范
从公务员肖像的整体设计来看，人物比例协调，面容大方，五官表情清晰明朗。公务员戴三山帽，肩上挂着一对帽耳。耳垂与嘴平行，眼睛向前看，表情坚毅，给人一种庄严深邃的感觉；身穿圆领长袍，系着表明朝廷官员身份的“玉带”，双手重叠在隆起的小腹上，左手藏在长袍的袖子里，右手的拇指清晰可见；袍沿身下垂，褶皱三折，下摆自然垂于文武朝靴之上。值得注意的是，这座公务员雕像的嘴唇上并没有直接刻有胡须。而是按照戏曲人物留胡子的方式，为胡子预留了一个小坑。装置底部设计有插座孔，方便固定器具。
通过这个充满历史文化气息的人物不难看出：创作者用木头的黑、紫颜色来表现服装和绸缎面料的质感；刀法娴熟飘逸，古朴洒脱，表达了创作的审美情趣；创作的从容、从容、悠闲、深思的表达，蕴藏着古代文人的优雅与坚毅！
游客来到瓷房子博物馆，别忘了瞻仰一下这座公务员雕像，为自己和孩子的文运带来一些吉祥和祝福。
2、你有没有看一眼就爱上的文物？
大家好！我是俄罗斯外交部外交学院的博士，长期关注中国的考古发掘和历史研究。
说到让人一见钟情的文物，我要推荐的是2015年中国考古新发现的海昏侯墓出土的鎏金青铜当禄。看到了这些精美的文物。话不多说，先上图：
海昏侯墓的主人是汉代第九位皇帝、汉武帝的孙子刘贺。汉昭帝死后，刘贺继位，但在位仅27天，就被权臣霍光以行为乖僻为由废黜，后改封为海昏侯。所以这是一座帝王级别的巨型陵墓，出土了大量珍贵文物，成为2015年的一大新闻。
考古人员正在清理海昏侯墓内随葬品
所谓当禄，是古代一种拴在马头上的饰物。它被放置在马额头的中央。它主要由铜制成，对马面兼具装饰和保护功能。它已经流行了很长时间。
当露佩戴位置指示时
海昏侯墓出土的鎏金青铜当禄最吸引人的地方就是用金线绘制的华丽图案，向我们展示了汉代人高超的审美和设计水平。这些图案似乎带领我们进入了一个古老神话的神秘世界。
古代贵重物品上精心绘制的图案不仅可以起到装饰作用，更重要的是具有象征意义。那么，海昏侯墓中当禄图案有何象征意义和图式含义呢？
这四个当禄上最重要的图案是“四神”图案。所谓“四神”就是青龙、白虎、赤鸟、玄武。对于古人来说，它们不仅代表了东、西、南、北四个不同的方向，还代表了天上的二十八颗星星。当用四神代表星宿时，称为四像。每张图像包含七颗星星，每颗星星又包含几颗星星。作为中国传统文化的重要组成部分，二十八星座被广泛应用于古代天文学、宗教、星象、星座、风水等学科。
青龙在四青铜当禄上占据着最重要的地位。是两条龙相交的图案。它象征着四个方位的东方，也代表了东方的青龙星座。值得注意的是，两条龙以螺旋交叉的状态出现，突然让人想起中国传统形象中的伏羲和女娲。伏羲和女娲是中华民族的祖先。自古以来，它们的形状都是上半身像人，下半身是两条螺旋状的蛇尾。此造型与海昏侯青铜当禄上的双龙造型极为相似。
党禄上还有一只白虎的形象，看上去就像是在行走。白虎象征着四个方位中的西方，也代表了西方的白虎星座。
除了青龙之外，朱雀当陆另一处占据比较大面积的就是朱雀。当禄图案中红鸟的位置或在中央，或在顶部，展翅飞翔，十分引人注目。朱雀象征着四个方位中的南方，也代表南方的朱雀星座。
玄武、玄武、鹿从上到下：玄武、鹿、玄武（龟）
事实上，“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神体系的发展经历了漫长的时间，最终在汉中后期形成。在此之前，代表北方的不仅有玄武（龟），还有鹿和黑鱼。刘贺在世的汉初，这一制度尚未形成，所以青铜四当禄中，有的由玄武（龟）与其他三种神兽组成四神，有的由鹿或鹿组成。黑鱼和其他三位神。神兽合体。
《淮南子日月灵修》云：“日有乌鸦，月有蟾蜍”。乌鸦就是金乌。相传，太阳骑在金乌背上飞上天空。在青铜党禄一号的图案中，可以看到白虎下的日月图案。左边的是月亮，里面有兔子和蟾蜍，右边的是太阳，里面有金乌展翅。
玉人是中国古代神话中的飞天仙子。顾名思义，长有羽毛或有羽衣、能飞的人，最早出现在《山海经》中，被称为玉门。典籍中对玉曼的描述是这样的：“身生毛，臂化翼，行云上”。
海昏侯青铜当禄不仅是一件精美的文物，它还将绚丽而神秘的汉代神话世界展现在我们面前，让我们对先民的精神世界有更直观的认识。
海昏侯青铜当禄不仅是一件精美的文物，它还将绚丽而神秘的汉代神话世界展现在我们面前，让我们对先民的精神世界有更直观的认识。
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3、他的3个宝贝去了哪里？
吕布的三件宝物是什么？是“方天画戟赤兔龙驹，美丽貂蝉”还是“方天画戟赤兔龙驹，龙舌弓”？
不管是哪三个，我们分别说一下。
貂蝉貂蝉是小说《三国演义》中的虚构人物。然而，千百年来，人们一直愿意相信貂蝉的存在，并且是“中国古代四大美女”之一。
真实历史中，貂蝉有两个原型，一是董卓的侍女，二是吕布手下秦宜禄的妻子杜夫人。
1、史书中对董卓的婢女的记载只有一句话。 《后汉书吕布传》：卓亦派布镇守中阁，却暗中与傅氏侍女发生关系，令他不安。
他的名字和家庭背景不详。此后，吕布刺杀董卓，逃离长安。直到被曹操围杀，婢女再也没有出现过。
2、杜夫人是吕布手下大将秦宜禄的妻子。她是一位令人惊叹的美人。有人称她为“三国第一美女”。
吕布将秦宜禄送到袁术那里，袁术将汉族的女儿许配给秦宜禄为妻。杜夫人及其子秦朗丧偶于徐州下邳。
据此，有人认为吕布故意将秦宜禄送出去，然后霸占了杜夫人。这完全是人们的猜想，正史和野史都没有任何证据。
曹操围攻吕布时，关羽在曹操帐下。据《蜀记》、《华阳记》、《献帝传》记载关羽，曹操攻克下邳后，多次恳求娶杜夫人为妻。
曹操对女人不感兴趣关羽对她很感兴趣，怀疑杜夫人是绝世美女。下邳城被毁后，曹操一见到杜夫人就被她吸引，遂纳她为妾。
跟随曹操之后，杜夫人的结局还算完美。
曹操视秦朗为亲生儿子。他曾对别人说过：“世界上还有人像我一样疼爱继子吗？”
杜夫人也深受曹操宠爱，生下两子一女：曹琳（曹宝）、曹燕和锦祥公主。
曹林后来被封为沛王，曹操死后，杜夫人也被封为沛王妃。
3、貂蝉是罗贯中根据各种历史传说和推演而创造的虚构人物。
貂蝉的形象出现在元代小说《三国志》中。本书中的貂蝉形象比《三国演义》中的貂蝉形象更为丰满。她不仅有名字，而且还与吕布青梅竹马。然而乱世之中，两人失散，后来又在王云家里重逢。
《三国演义》中，貂蝉出现在第八回。
为了报答王允的养育之恩，貂蝉甘愿两面派，挑拨离间董卓和吕布，最终使父子反目成仇。吕布趁朝会之机刺死了董卓。
当然，之后吕布就纳了貂蝉为妾。
第十九回貂蝉再次出现。吕布被曹操围困下邳。陈宫提出方案，吕布、貂蝉商量后不接受。
此后，貂蝉就再也没有发生过什么事情了。
《三国演义》中，貂蝉下落不明，因为罗贯中认为貂蝉已经完成了自己的使命，对于以后的剧情发展已经不再需要，所以也就不再纠缠下去。 《三国演义》之前的一些小说就解释了貂蝉的命运。
元代剧《金云堂暗定连载》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》、《白门楼擒吕布》中，貂蝉是出了名的美人。并因此被斩首关羽被处死。
但貂蝉的这样的结局确实不符合大团圆的审美标准，也有损于关羽的形象，所以在民间传说中，貂蝉最终成为了关羽的小妾。
赤兔马赤兔马是历史上真实存在的东西。
赤兔马，本名“红兔”，是宝马马的一种。
古楚人称虎为“玉兔”，“赤兔”是勇猛如虎的名马。
春秋战国时期编撰的《相马经》根据马头的形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔形头、半兔头等。赤兔马所谓的“兔”，应该是指马头的形状。书中写道：“得兔狐鸟鱼，此四物无分别”。说明在古代，兔头是好马的重要外在标准，也说明了能得到兔头有多好。马可不是一件容易做的事。从现代马的体质来看，兔头马多为重型马。他们的特点是身体强壮，力量巨大。它们也是马中最高的品种。
吕布的坐骑正是这样的宝马。 《后汉书吕布列传》云：“吕布常驾良马，名赤拖，能驰城，飞鸿。”
历史记载中，吕布死后，就没有赤兔马的记载了。
《三国演义》中，吕布被杀后，赤兔马被曹操得到。为了拉拢关羽，曹操奖励他一匹赤兔马。后来关羽麦城战败，赤兔马被吕蒙得到，却失手关羽绝食而死。
方天花戟是我国的传统兵器，有着非常悠久的历史。它是一种集矛和枪功能于一体的格斗武器。戟由戟头和戟柄组成。它不但能刺、挑、钩、啄，是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟。后来，随着科学技术的发展，出现了铁戟。
两侧有两把月牙刃的戟叫方天戟，只有一根月牙刃的叫青龙戟或戟。
方天画戟上有绘画、雕刻等装饰，又称方天画戟。 《三国演义》中，吕布擅长让方天画戟。
小说没有交代吕布死后方天画戟的下落，但方天画戟是重型兵器，使用复杂，功能多，需要很大的力气和技巧，对使用者的要求很高。一般来说，使用方天画戟的人，必须实力雄厚，戟法高超，才能发挥兵器的优势。所以，曹操得到吕布的方天画戟后，最后的处理方式就是将其放入兵器库中，作为战利品展示。
事实上，并没有任何历史文献记载吕布使用的武器是方天画戟。
《后汉书董卓传》云：“卓将至，马惊不能动，惊欲还。吕布令入，遂入。” （李）苏用戟刺他，卓因甲胄，进不去，伤臂，从车上摔下。古达喊道：“吕布在哪里？”布曰：“有旨讨奸……”布应声，以枪刺卓，兵卒杀之。
吕布杀董卓时，有明确记载，吕布使用的是矛。李肃用的是戟，但应该也是保护仪仗队用的戟。
《三国演义》中“门口射戟”的精彩情节，在《三国演义吕布传》中有记载：“不陵门主在营门举戟，宣布：“众人看布，射出小枝戟”。这显然是守门人用的礼戟，而不是吕布的兵器。
龙舌弓龙舌弓据说是用龙筋制成的著名弓。它具有极高的速度和精度。相传吕布辕门曾用此弓射戟。
龙舌弓只存在于传说中，所以下落不明。
4、潍坊财神庙有哪些？
潍坊财神庙只有一处，位于潍坊市坊子区峡山旅游风景区。
财神殿是当地村民供奉财神的寺庙关羽。其成立年份不详。寺庙坐落在古街沿路，寄托着来往的商贾和百姓祈福辟邪的美好愿望。 2016年，在原财神殿旧址上仿古重建。大殿为单檐歇山顶，面阔三间。殿内供奉着编号关羽的手持青龙偃月剑雕像。
5、游神的来历和传说？
明初，潮州人谢绍仓被任命为永昌府吏。有一次，当地发生旱灾，他就开设仓库赈济百姓。不料却惹怒了朝廷，遭到严刑拷打。行刑期间，谢少仓梦见有神在暗中保护他。谢少仓觉得这神像和王氏夫妇庙里的神像一模一样。出于感激之情，他把他们带回了潮州。汉水泛滥时，将雕像供奉于“青龙古庙”，洪水得以解除。
后人感激不已，称他为“安吉圣王”。每逢新年或其他喜庆节日，或诸神的圣诞节，人们到寺庙将神像放入轿中，然后抬出寺庙，接受人们的上香和礼拜，意味着神灵降临到人们身上巡视。在乡村，祝你们平安、繁荣。
6、为什么是东山再起？
“东山再起”这个成语在日常生活中使用得非常频繁。原义是指退役后重新入伍。比如，有的老干部已经退休，但由于能力出众，单位仍然缺乏。实在不行，领导研究后决定把他聘回公司。这被称为卷土重来。
但语言在发展过程中会发生变化，后来的卷土重来又延伸为失败后重新开始。
那么东山是一座什么样的山呢？为什么不叫南山、北山、西山呢？在开始之前，我们先简单讲一下两晋的故事。
汉末两晋三国曾有数十年的纷争。直到266年司马炎篡魏建立晋朝，又于280年灭吴，才真正完成了统一。然而金朝并没有持续多久，建国没几年，天下就再次陷入混乱，这也引发了一系列的冲突和争端。国家不慎灭亡，史称西晋。幸好司马氏家境富裕，司马睿南渡，在建业（今南京）建立偏安政权，延续金朝。由于统治地区大部分在长江以东，所以历史上称为东晋，江左也被用来代指东晋。
说起来，东晋的命运并不好。毕竟，祖辈留下的遗产实在是太糟糕了。整个东晋王朝都处于战乱之中。直到383年淝水之战爆发，东晋才取得胜利，实现了暂时的和平。
今天我们要说的主角谢安及其复出的故事就源于此。
刘禹锡诗中的“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，苏轼诗中说“风流王谢古仙，一出空山，五百泉涌来。”这里的王、谢都是指晋朝。给两大家族。
谢安出生于谢家。他们的家族世代都是伟人。其父谢佩，为太常官。然而，谢安似乎对当官并不感兴趣，因为他最喜欢做的事情就是跟随王羲之。他们游历山水，谈论玄学，隐居东山。
但可怕的是，谢安才华横溢，名声大噪，天下无人知晓他的才华，以至于《世说新语》记载，“若安石不肯出面，天下将何去何从？”人们？”不做官，天下老百姓怎么办？
谢安笑了笑，没说什么，就是不去。
直到他40岁时，在朝中为官的家人都已年老身亡，而他的弟弟谢琬又因北伐失败被贬，只得从东山下来，进入法庭。有一个词叫“楚山”，就是出自这里。
他出山后，朝廷依然很器重谢安，能把能做的高官重职都给了他。谢安不负众望。金太宗建文帝司马宇去世，桓温妃开始产生邪念。
这个桓温也太厉害了。成汉毁在了他的手里，所以他的名声和权力也是非常大的。建文帝死后，没人能管他，他就独揽朝政，操纵、废除皇位，他夺取皇位的意图是人人都知道的。但可惜的是，他第三次北伐失败，名誉受挫。王、歇才两大家族联手除掉了桓温，东晋也得到了喘息的机会。
淝水之战刚刚平定了内忧外患，外敌却再次入侵。公元282年，前秦苻坚率百万大军南下，目的明确：推翻东晋，实现真正的统一。
看看东晋，京城人人自危，靠着卖铁、抓壮士才凑到了八万兵马。如果他们真的想与前秦军队作战，那简直就是鸡蛋碰石头。
我唯一可以依靠的就是谢安。
前秦军队兵力强大，保国困难。谢安接掌东山，临危不惧。他立即派侄子谢玄上前线。谢玄道，叔叔，你是不是搞错了？这场仗如何打？
他安慰道：别胆怯，去做吧。
然后他转身开始下棋。直到午夜，他才开始排兵布阵，布下了著名的“八卦阵”。
淝水这边，战争已经开始，但东山那边，谢安还在下棋。结果，雨来了，好消息也来了。金军大获全胜，谢玄立下赫赫战功。
看着谢安，他其实还在思考棋局。当时在场的所有人都心服口服。大家都佩服他临危不乱的气势。
淝水之战成为中国历史上一场以少胜多的著名战役，也是东晋王朝的救命稻草。谢安的非凡成就该如何奖励？古人中最杰出的，就是位列三王之中，而谢安的地位，则在三王之上。
卷土重来所以你看，如果谢安不出来，那么谢家在朝堂上就不再有影响力，家族也必然走向衰落。所以，他这次出来，肩负着复兴谢家的重任。出山后，国家内忧外患。谢安面对危险仍保持冷静。他先解决内政，后打外事，从而维护了国家的统一，保证了东晋王朝的延续。
从隐居到出山，一个人就能力挽狂澜，才能东山再起。
7、 关公赵公明比干范蠡？
中国历史上不止这四大财神。如果细算的话，有几十个。每一位财神的来历也是极难研究的。有的是道教赋予的，有的是民间信仰的。事实上，关公、范蠡、赵公明、比干等都是真正的财神。从民间到宗教，能被封为真正财神的都是文武官员。
文本财神比干
商纣王的叔叔。小说中，妲己想要陷害比干，就告诉纣王，比干的心是七窍精心，可以治纣王的病。比干虽然知道是妲己想害自己，但最终还是保留了自己的心。他把它挖出来，路过街上时，一位老太太问他：“人没有心还能活吗？”比干听后就死了。
历史上，比干出身于河南卫辉，比干寺就在河南卫辉。这里流传着比干成为财神爷的传说。据说比干挖出心脏后升入了天堂。玉皇大帝怜悯他，因他忠于国家而死。玉皇大帝相信他没有心就不会贪，所以封他为财神爷，这是道教的称号。给。
范莉
范蠡因具有经商天赋，被封为财神，被称为“商圣”。范蠡精通道术。他本是春秋时期越国的名臣。在辅佐勾践取得巨大成功后，他弃官从商。他还曾三度挥金如土，因此世人尊他为财神。
民间还盛传范蠡后来靠卖陶器发家致富，称他为制陶之祖。当然，这是我从野史中看到的，没有史书记载。
李奎祖
很多人不认识李快祖，但他有一个非常牛逼的特点。我们现在看到的财神的服饰都是以他为原型的。
李贵祖，北魏凉县令，河北曲周县人。他为官清廉，爱民。他通常用自己的工资来帮助穷人。他去世后，人们为他建庙纪念。唐代被封为“神君曾曾公”，元代被封为“福山平石公”。其实我们平时在石庙里看到的财神爷最像他。
正午财神关羽
关羽其实就是全能神。祈求平安的香港警察和歹徒祈祷关羽；求财的商人和普通民众祈福关羽。甚至佛教和道教也向关羽祈祷。人们喜欢崇拜关羽，因为他忠诚勇敢。商人拜关羽，因为他不为金银所动。过去的商人信奉诚实交易，不搞欺骗，所以把他奉为财神。维护传统道德秩序。
据说“关二爷平时眼睛是眯着的，但一睁开眼睛就会杀人”。所以喜欢纹身的朋友千万不要把关公弄得睁不开眼。
赵公明
在这么多的财神中，除了关公之外，流传最广的就是赵公明，这也使得他的传说最为扑朔迷离。有人说他是商代的武将；有人说他是商代的武将；有人说他是商业专家；有人说他是商业专家。有人说他是木材商。也有人说他是冥王、五瘟神之一，负责收集和传播瘟疫等。
这也将赵公明视为全能神。他的历史现在无法研究。反正我们只知道他是财神爷。
综上所述，每个地方的风俗习惯不同，所信仰的神也不同。有的寺庙关羽是财神，有的赵公明是财神，但是文财神都是像李奎祖那样打扮的。其实，上述几位，无论贵贱，都是真正的财神。
我们来介绍一下其他的财神爷。为什么有这么多财神爷？因为除了正财神之外，还有偏财神。财神保护那些做正经生意的人，财神爷则照顾那些从事副业的人，比如古代的森林英雄、游侠，以及现在开发沙龙、游戏机的人等等。将五路财神归为偏财神的说法有很多，也不知道是谁划的。五路财神体系中还包括真财神和准财神，所以这个财神身上存在着很多矛盾。
第一个五路财神组合：赵公明、萧生、曹豹、陈九公、姚绍寺。中国历史上的五路财神不止一组。这只是其中的一种组合。在这个组合中，赵公明成为了中道财神。除了他之外，还有东路财神萧生、西路财神、西路财神曹豹、南路财神陈九公。路，还有北路离市仙官姚绍嗣。这五者是道教所赋予的，大部分来自民间信仰。
第25路财神组合：文（六草，北路），武（赵公明，南路），生（白桂，西路），吉（范蠡，中路），光（仙高，东路）路）
刘曹：刘海婵，字讳曹。相传刘祖修道后，道号为“海禅”，故称刘海禅。相传古代有一种金蝉，以金为食。刘海蟾捉金蟾时，用一串铜钱当诱饵，捉金蝉。这种金蝉不是普通的蟾蜍，而是三足金蝉。这种金蝉被视为灵物。古人相信，抓住它就能发财，所以刘海蟾被塑造成财神的形象。在民间故事中，他甚至被视为“准财神”。后来，在很多商店里都发现了它。放置金蟾蜍是习俗。
白圭：战国时期，他也和范蠡一样，弃官从商。他的经营理念与范蠡非常相似。后来他发家致富，乐善好施，为世人所津津乐道。
《汉书》：“饮食清淡，忍饥渴，俭衣，与仆同乐。”这份记录可以揭示他的经营理念和原则。 《汉书》还记载他从事贸易开发。生产理论的鼻祖。
3、贤高：有一次，贤高赶着12头牛去做生意。当他遇到即将攻打郑国的秦军时，他冒充郑国使者，赏赐秦军十二头牛，并告诉秦军将领，郑国早就知道秦军要去攻打郑国，所以让我赶这些牛来犒赏你。秦军将领闻言，意识到对方早就知道我们打算偷袭，肯定是有准备的。如果我们现在进攻，肯定会失败。后来秦军撤退，郑国因贤皋的才华才避免了灭亡。郑穆公想赏赐贤皋，但贤皋拒绝了。
下面还有其他五路财神组合，就不一一列举了。我想有些人还是知道这些财神爷的。文（比干）、武（赵公明）、仪（关羽）、符（沉万三）、骈（苏福禄）
柴先聪、柴先明、柴先政、柴先智、柴先德。据神话传说《铸鼎记》记载，南齐柴氏兄弟为五财神。
曹仁光、刘以光、李成光、葛新光、张志光。相传，他们是五位劫富济贫的好汉。他们的财神庙现位于北京马官营村南六里桥。
杜平、李斯、孙立、任安、耿炎。清朝同治八年记载的《财神卷》就记载了这五位财神结拜兄弟。
还有九路财神、十八路财神等等，多到写下来人们也不一定能看懂，但是这些财神无论有多少个有赵公明和关羽。毕竟名气这么大，财神爷就是上面说的那几个。
而其他的五路、九路、十八路等财神，也确实是历史上出现过的真人。他们有的发了大财，有的劫富济贫，济民济民。人们为了纪念和求财，为他修建了一座寺庙，希望保佑他财源广进。
8、青龙洲门票？
青龙洲门票价格30元/人。青龙洲是三国时期的古战场。以三国时期的青龙偃月剑命名关羽。岛上有一尊关羽的雕像，经常有人来岛上祭拜。原来，岛上有数百户人家，靠赶船、捕鱼、种菜为生。后来，由于防洪的需要，岛上居民全部搬走，这里的通讯资源被切断，只剩下一座空岛。近年来，岛上种植了大量防风林，形成了江州的新画卷。
9、夷陵泰山庙故事？
天帝闻言，召来东岳泰山之神黄飞虎，立即手持山鞭下凡。他一鞭打断了白虎的双腿，又一鞭打瞎了青龙的眼睛，镇压了青龙、白虎两座大山，用鞭杆在地上划出一道痕。留一条小溪作为边界。
泰山之神爱他的子民就像他自己的孩子一样，拯救了全国人民。为了感谢山神，大家捐钱、建庙、立像；他们请了五台山方丈来照管这座寺庙。每年农历正月十五，人们烧香烧纸，祭拜泰山之神。后来，人们把这座寺庙称为泰山寺。
10、武则天墓前61个无头石人？
武则天墓是武则天与李治的合葬墓，名“乾陵”。乾陵位于陕西省咸阳市干县城北6公里处的梁山，成为中国历史上唯一埋葬两位皇帝的陵墓。乾陵也是唐陵中唯一没有被盗的陵墓。
武则天是中国历史上唯一的女皇。她可以说是一个传奇。她生前就是一个人物。而在她死后，围绕她的坟墓还有许多谜团，至今仍无法解开。首先，她的陵墓——乾陵的规模和布局一直是个谜，自古以来从未被盗过。她陵墓外的无字碑也是考古界的一个谜。
乾陵规模宏大，雄伟壮观，有巨大石刻120多处。石刻有圣碑碑、无字碑，还有巨大的石像、石狮子。
陵朱雀门外神道东西两侧，分布着两组石人群像，整齐恭敬的排列于陵前，东侧一组29尊，西侧一组32尊，共计61尊。 还有一件事情也十分奇怪，武则天的陵墓的外面61个石人都是没有脑袋的。 武则天墓前61个无头石人，真实身份已确定，但为何没有头颅？首先，乾陵的背后，有许多悬而未决的传奇故事。比如说，武则天生前曾经让袁天罡和李淳风给自己选择陵墓的位置。这二位高人不约而同的选在了同一个地方。就是这个地方，在后来的黄巢起义中，黄巢率领40万大军前来盗墓，竟然没有找到它的入口，不得已无功而返。 上个世纪60年代，本来几个开山的农民已经找到了墓口，其发掘工作又被国家文物部门禁止，因为该墓尚未被盗掘，国家就不能主动去挖掘。许多历史之谜，也只有等待后人去挖掘。 首先我们先来了解下为什么这些石头人会立在这里呢？ 首先我们都知道在唐朝才建立的时候是十分强盛的，当时唐朝在国际上的影响力是很强的。武则天虽然在历史上大量任用酷吏，让很多人都恨得牙疼，可是对朝廷来说，她的统治绝对是十分开明的。 在她继位期间，唐朝的经济得到很大发展，对于百姓来说，她绝对是个好皇帝，而且作为一个女人在那个时期能得到社会的认可，说明她在政绩上做的可以。由于唐朝国力强盛，所以当时有很多的外邦前来朝拜。这61个石头人的身份，已经确定是那些前来朝拜的外国官员，可是为何这些人的雕像都没了头颅？ 其实这些石头人是有脑袋的，在后面的发现中，在石像的周围发现了有着外国人的石头头颅，这些雕像上的人都是留着辫子，五官是明显的突厥人的特点。头上面还有明显的刻字，上面写着这些人的身份，比如木俱罕国王斯陀勒、吐火罗王子持羯达犍等，表明了这些人的来历及身份，有人人的头上还标有一个“故”字，说明在雕刻这些雕像的时候有的人就已经去世了。 这些石像叫做六十一番臣像，其实还有些人是唐朝的官员。由于这些人是少数民族的人，所以看起来像是西方人，可能正是因为如此才引得了杀头的祸患。 而这些石人的脑袋，据说是被人为破坏的。这是因为，这61个石人，不是普通的唐朝人，而是当时61个藩臣的雕像，也就是说，这些人是唐朝周边一些游牧民族的人。当时，他们作为唐朝的藩属国，纷纷来长安参加唐高宗的葬礼。 武则天为了纪念这件事情，于是就立了这些石人在此，以显示大唐与这些国家的友好关系。而后来，唐朝的长安曾被少数民族攻破，有异族看到了这些石人，认为这是对他们祖先的一种侮辱（给唐朝皇帝看坟），于是便将它们都破坏掉了。 还有一种说法是这样的,当年八国联军进攻中原，看到这座墓前的一堆外国人的石像，还是这样的恭敬，于是一怒之下就将这些人的脑袋全部砍下来了。 当然这种说法也是猜测而已，谁知道八国联军有没有来过这里啊。而且从这些断口可以看出，这些石像的损坏的时间还要比这早的多。 当地居民更相信是明朝时期发生了一场瘟疫，石像到了晚上会变成僵尸出来咬人，这才被砍头来封印他们。还有人认为是地震给震坏的。 不管怎样，这件事留下来，给后人一个神秘感也是很好的，也许真实的历史完全出乎我们的意料之外呢。说不定真相还有点无厘头也不一定呢。 总结：这些石头人其实是唐朝周边的藩属国的王子和大臣，他们当年来到中国参加唐高宗的葬礼，则天皇帝为了表达对他们能不远万里来参加葬礼刻意把他们的形象放在乾陵的陵园里加以纪念。而有些石头人的背后还有个“故”字，说明他们在没有刻成之前已经死了。
