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1、暗黑破坏神不朽传奇宝石升级材料怎么获取，历史上最让人匪夷所思的事是什么？
今天我要说的这件事发生在三国演义里。三国正史中并没有明确记载，但历史上却有相关事件。通过这件事，我们可以看到当时编剧和观众的心态，这实在是不可思议。
刘安杀妻
这个故事发生在刘备逃亡期间。当时刘备被吕布打败，无处可去。他正准备逃往曹操那里引援。路上缺少食物，他就来到一户人家要食物。这所房子的主人是猎人刘安。因为刘备的名声很好，刘安想好好招待刘备，但是抓不到什么猎物，就杀了自己的妻子，用她的肉给刘备享用。
原文：突然去投宿一户人家，户口出子了。一问，原来是猎户刘安。听说有同族来到豫州放牧，他到处寻找野味，找不到，就杀了自己的妻子来吃。 ”玄德曰：“此是什么肉？安说：“是狼肉。”两个人都吃饱了。当晚他留下来，黎明时告别。他去后院牵马，看到他的妻子在厨房里被杀。她手臂上的肉全部被割掉了。玄德一问，才知是妻子的肉。他痛苦地上马，想要带着刘安一起去。安说：“我走不了多远，因为我妈妈在这儿。”玄德谢之，自出凉城。顿时，尘土遮日，山野兵马横行。玄德以武官相迎，至中央军旗旁，下马迎接。又说刘安杀妻为食，曹命孙干赐她百两黄金。
这个故事当时看来没什么反应，但后来想想，简直不可思议。首先，故事中人物的态度令人难以置信！
刘安与刘备素不相识，却只是因为听说了刘备的名声，就为刘备提供了自己的妻子，这真是不可思议。哪怕他再熟悉刘备，这种做法也是非常令人震惊的。
刘备得知刘安杀了自己的妻子后，态度也很奇怪。在刘备眼里，杀人似乎没什么大不了的，他还是杀了自己的妻子。想起刘备之前说过的“兄弟如兄妹，妻子如衣裳”，就更说不通了。
最终，曹操听了刘备对此事的说法后，反应不是去抓凶手，而是要求孙权赐给刘安一百两黄金，意思是奖励刘安的这种行为。
这三个人的行为无论怎么看都令人难以置信。其中所流露出的恶意，让人感到毛骨悚然、心痛不已。关键是，从始至终，没有人为刘安的妻子说过一句话，仿佛刘安所做的事情本身就非常正确，让人感到不寒而栗！
很多人表示这只是小说，并不是真实的历史事件。其实三国时期并不存在这件事，但历史上类似的事件还有很多。抛开故事本身，我们来看看故事背后的人和观众的心态！
罗贯中的思想
罗贯中在《三国演义》中写刘安杀妻的故事，其实就是为了体现刘备的人格魅力。你看，刘备如此受百姓爱戴，连不知名的猎人都选择为刘备提供妻子，不让刘备挨饿。但从另一方面来说，这是否意味着罗贯中本人也认同这种做法呢？故事本身就是虚构的，而罗贯中之所以能想出这个办法来体现刘备的人心，岂不是说明罗贯中潜意识里认为这件事没有问题？包括罗贯中后来写的刘备和曹操的反应，对刘安妻子没有一丝不忍和怜悯，仿佛死与他们无关。
这是否说明，当时的作者罗贯中老师也是一个视女性生命为无物的男人呢？如果这仅代表罗贯中的想法，那么当时观看三国演义的观众的想法就更不可思议了。
读书、听书的人
《三国演义》是明朝时期写的，罗贯中之所以写这本书，当然是为了赚钱。他写这本书是为了让其他人阅读，也为了让讲故事的人讲述。这意味着这个故事有一定的受众。时至今日，《三国演义》已经成为四大经典之一，这进一步体现了它的受众群体有多大。作为作家，为了赚钱，为了吸引观众，罗贯中观众爱看什么就写什么。这是非常可怕的。
难道当时的人们对于刘安杀妻没有丝毫的反对，反而认为这是对的吗？遗憾的是，从《三国演义》的传播深度来看，当时的人们确实认可了罗贯中的写法，没有人认为有什么问题。可见，在明代社会的大背景下，女性的地位是多么的低下！认同刘安的做法的人其实有那么多，不管刘安的妻子怎么想。难道说当时的老百姓都是冷血动物吗？其实也不能这么说。只能说大家的感受不一样，都置身事外。如果发生在我身上，我可能会承受不了。毕竟，人性本善。
一句话更能形容当时围观者的想法：与他们无关，挂掉吧！
结论
相信很多人都读过《三国演义》这本书。当你读到刘安杀妻的故事时，你有什么感想？你觉得奇怪吗？
本文由超七品小芝麻官原创。欢迎关注，多提意见，共同学习！
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2、不朽钥匙如何使用最划算？
建议使用1-3个密钥。不建议使用更多键。
1、秘境钥匙的掉落概率是单独计算的，所以普通玩家放置1-3把钥匙最为合适。
2.条件稍好的玩家可以选择4-5键，有钱的玩家可以填7键。
1.仙秘境需要通过钥匙进行强化，这样才能获得传奇宝石等奖励。
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3、大明第一大将军徐达的后人如今在哪里？
徐达有四个儿子和四个女儿。如今，他的后裔遍布全国。即使在日本，据说也有人自称是徐达的后裔。
至正十三年（公元1353年），年仅22岁的徐达在好友朱元璋的邀请下参加了起义军。此后几十年，徐达征战四方，为明朝奠定了基础。伟大的贡献。
徐达一生立下许多功绩，其中最大的功绩就是攻克元朝大都，收复失传数百年的燕云十六州。正因为如此，明朝建立后，徐达被封为魏国公，成为明朝六位开国公之一。
徐达共有四个儿子，包括长子徐惠祖、次子徐应旭、三子徐天福、四子徐增寿。此外，徐达还有四个女儿，其中长女是朱棣的妻子徐皇后。
如今，徐达的后裔遍布全国。例如，在江苏如东，徐达后裔已有二十二代，成为当地流行的姓氏。另外，据说在日本，还有自称徐达的人。达的后裔。
徐达和朱元璋一样，都是从草根做起，艰苦奋斗的典范。
徐达，安徽濠州人。他是朱元璋的故乡。他们都是出生在泥土里的贫困孩子。因此，徐达小时候就和朱元璋关系很好。
后来，朱元璋加入了郭子兴的起义军，回家乡招兵买马时，就邀请徐达加入。应同乡朋友的邀请，徐达高高兴兴地去了。从此，他开始了终生的战斗生涯。
至正十五年（公元1355年），朱元璋攻克河州城后，被同为叛军的孙德亚所俘。关键时刻，徐达提出以自己为人质，换取朱元璋。朱元璋脱险后，非常感谢徐达。这件事也奠定了徐达与朱元璋的关系基础。
菜石矶之战，徐达、常遇春一马当先，大败元军。他们乘胜追击吉庆（今南京），为朱元璋定都扫清了道路。
洪武元年七月，徐达率军攻克通州，八月初，攻克元大都。至此，失落数百年的燕云十六州重新回到了中原政权的控制之下。
总之，明朝建立前后，徐达参加了所有重要战役，且很少失败。可以说，徐达和常遇春是当时明朝的“双墙”。
尽管取得了巨大的成就，徐达却始终保持低调。对于朱元璋这位昔日故友、如今的皇帝，徐达始终保持低调。这也是他能够在朱元璋大清洗杀戮英雄中活到最后的主要原因。
有一次，徐达和朱元璋一起下棋。徐达每次都是故意输给朱元璋。然而，朱元璋知道后，却命令他全力应战。最终，徐达虽然击败了朱元璋，但却输掉了棋盘上的所有棋子。棋子变成了“万岁”二字，这让朱元璋非常高兴。
还有一次，朱元璋为了考验徐达，故意把他灌醉，扶他坐在龙椅上休息。半夜徐达醒来，得知自己在龙椅上睡了很久，立刻跪在龙椅前。台阶上，他向北行礼，磕了三个头，才离开。朱元璋听说后，认为徐达“仓促间出了不少大主意，不是特别谨慎”，因而更加信任他。
洪武十八年（公元1385年），徐达病逝。关于徐达的死因，历史上有不同的说法。其中之一是徐达晚年患了背部坏疽，因此不能吃头发。朱元璋送给徐达一只蒸鹅。徐达吃了之后病死了。
徐达是否死于朱元璋之手尚无定论，但他死后，朱元璋亲自前往丧事表达哀思，并追封他为中山王，谥号“武宁” 。在当时，这是一种非常难得的荣誉。
徐达的儿子
徐达一生有四个儿子。除三子徐天福早逝外，其他子女都活到了明朝建立。
长子徐辉祖
徐惠祖本名徐云恭。后来，为了避建文帝朱允炆的名字禁忌，朱元璋亲自赐名“徽祖”。可见徐惠祖深受朱元璋的喜爱。
据史料记载，徐惠祖身长八尺，面如冠玉，颇有将帅才能。父亲徐达病逝后，徐惠祖继承了父亲的爵位，建文帝朱允炆即位后，成为建文帝的左膀右臂。
然而，靖难之战却改变了徐辉祖的命运。燕王朱棣起兵后，徐惠祖选择站在朱允炆一边，多次带兵与朱棣作战。然而最终朱棣攻入南京，朱允炆被迫下台。丢失的。
朱棣即位后，对于是否要杀掉徐惠祖非常犹豫，因为徐惠祖和朱棣不仅是同年的玩伴，而且还是亲戚。朱棣的妻子徐皇后是徐达的长女，徐惠祖的妹妹。所以，朱棣还是要杀了徐惠祖。称呼徐辉祖为“兄弟”。
最终，朱棣考虑到自己的亲情，没有杀徐惠祖。相反，他剥夺了他的俸禄和爵位，并将他囚禁在南京的家中。永乐五年，徐惠祖郁郁而终。
朱棣死后，以“中山王不能有子嗣”为由，命徐惠祖的儿子徐钦继承魏国公号。从此，徐惠祖的血统一直传承到明朝末年。
然而，非常讽刺的是，明朝最后一位卫国公徐达的十一世孙徐云觉在清军入关后迅速投降满清，这是对其祖先气节的侮辱。
二儿子徐应旭
徐应煦是徐达的妾所生。史料中记载甚少。只知道朱棣即位后，担任中军总司令，于永乐十四年病逝。
四子徐增寿
徐家有两个王。除了长子徐惠祖继承卫国公爵位外，徐增寿还被封为定国公。
然而徐增寿的定国公却为此牺牲了自己的生命。朱棣起兵后，徐增寿选择了一条与大哥徐辉祖完全不同的道路，坚定地站在朱棣一边。
包括朱棣起兵时，徐增寿多次从京城向朱棣传达消息。而且，当朱棣的三个儿子朱高炽、朱高煦、朱高燧差点在北京被扣为人质时，正是徐增寿出手相助。兄弟俩得以逃脱。
但徐增寿的举动却让建文帝勃然大怒。最终，建文帝当庭斩杀了他。与刚刚囚禁徐辉祖的朱棣相比，朱允炆这样做就不是很仁慈了。
朱棣即位后，对于妹夫的去世十分悲痛。他不但封他为定国公，还让他的儿子徐景昌继承爵位，而且是世袭的。
徐增寿的定国公一共传了九代。第九代定国公徐允祯，崇祯十七年，李自成攻入北京后，因坚持抵抗、不愿投降，最终被大顺兵所杀。与投降满清的卫公相比，定公的血统更为英雄。
徐达的女儿
徐达共有四个女儿。除了三个女儿是副妻所生外，其余都是正妻所生。
徐皇后，长女
徐皇后名叫徐妙云（也有说是徐宜华）。她从小就很有天赋，喜欢读书。当她即将嫁入闺阁时，被称为“女学生”，深受徐达的喜爱。
十二岁时，她被选入宫侍奉马皇后。在此期间，她认识了当时还是燕王的朱棣。洪武九年（公元1377年），她被册封为燕公主，嫁给朱棣。
徐皇后为朱棣生下三子四女，其中朱高炽和朱高煦都是徐皇后所生。
由于朱棣即位，从血缘关系上来说，从明仁宗朱高炽到崇祯皇帝朱由检，都可以视为徐达的后裔。毕竟徐达是朱高炽的亲爷爷。
二女儿、三女儿、四女儿
徐达的二女儿徐妙卿嫁给了朱元璋的儿子朱珪。据说朱棣非常喜欢三女儿徐妙锦，有意纳她为妾，但徐妙锦拒绝了她，最终出家为尼。史料中没有记载四女儿。他的名字和姓氏。
徐达的后代现在在哪里？
2016年左右，江苏省如东县一名77岁男子向当地媒体声称自己是明朝开国将军徐达的后裔。光谱”。
老人名叫徐永德，是如东县退休教师。据他介绍，他是徐达的第22代后人。据族谱记载，他的祖先是徐达的孙子。
然而，族谱尊这位祖先为“八公贵”。至于徐达的儿子是谁，因年代已无从考证。只知道这位“八公桂”曾经在建文帝朱允炆手下服役。而南京城失守后，因害怕朱棣被处决，便带着全家逃往江苏如东。
如今，在江苏如东，徐姓已成为当地流行的大姓。退休后，徐永德老人还靠着自己的努力，走遍全国多个地区，收集整理自己的家谱，并予以公开。
除江苏如东外，江苏江阴、泰兴等地也有不少以“徐”命名的村镇。据考证，这些地方与徐达的后裔有一定的关系。
甚至在湖南、安徽、河南等几个省份，也有不少类似“徐家庄”、“徐家村”的地名，当地还有徐达后裔的故事。
还有一个比较有趣的说法，日本的冈村宁次也是徐达的后裔。他的回忆录中曾提到过这句话。他声称自己的祖先是徐达的后裔，名叫徐青山。明朝灭亡后，此人隐姓埋名逃往日本，并定居于此。不过，这个说法只出自冈村宁次本人之口。其实没有办法验证，所以不值得相信。
概括：
作为明朝的开国功臣，徐达的一生与朱元璋包括他的家人紧密相连，也与明朝的兴衰紧密相连。一族出二皇子的情况，在明朝历史上也是有记载的。这是世间难得的荣誉，但最后的两位皇子却相隔甚远。满清以后及近代，徐达的后裔遍布全国。各地都有关于徐达后裔的报道，但事实真相又如何呢？造假程度还有待进一步验证。
4、中国422位皇帝？
暴君秦始皇
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5、你自己觉得最好的藏品是什么？
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7、李白一辈子没怎么工作过？
有些人一生注定衣食无忧。即使他们玩得很辛苦，也没关系。总会有足够的钱供你花。
拥有如此狡猾的生命，必然拥有优秀的出身，这样才能过上人人羡慕的生活。
当今世界，每个人都在为生计而奔波，承受着世间的苦难。因此，他们非常羡慕那种不需要太多工作，可以走遍山山水水的生活。毕竟，这才是人生的最高境界。
然而，并不是每个人都能拥有这样的生活，所以我们只能继续努力的生活。
说了这么多，我们回到正题：李白，一代诗人，为什么他一生游历山水，却还有足够的钱花。
今天小编就带大家来了解一下这个问题。
1、李白显赫的家世李白不仅才华出众，而且家世显赫，这让他过着无忧无虑的生活。
小时候，李白很受好评，花了很多钱。长大后，他跟有才华的人一起读书，花了很多钱。成年后，他到处旅行，花的钱就更多了。
那么，李白的钱从哪里来呢？
我们先来看看李白的姓氏。这让很多人想到，李白是李唐皇室成员吗？
那么，李白的钱从哪里来呢？
我们先来看看李白的姓氏。这让很多人想到，李白是李唐皇室成员吗？关于李白的身世和家庭信息，并没有太多细节。出现这种情况肯定是有原因的，所以才没有公开。
有人说李白是唐玄宗的弟弟，他的祖先与唐朝开国皇帝李渊同祖。也正因如此，他的家世深厚。但也有人说他是太子李建成的后裔。
无论他的后代是谁，有一点是不可否认的。李白是皇室成员。不然的话，他怎么忍心这样花钱。
然而，问题出现了。即使李白有钱，他也经常不在家。他怎么花钱？是让人发给他，还是通过其他方式？
毕竟当时没有手机，没有银行卡，我没办法悠闲地散步。
1、如果你有才华，朋友又多，那你一定会过得很开心。无论古今，都有一个道理：有才华，朋友多，一定会相处融洽。
作为一代诗仙，李白身边有杜甫、孟浩然这样熟读诗书数千年的人，根本不用担心吃不饱。毕竟这些人在当时都是有才华的人。既然是有才华的人，肯定有赚钱的办法。
除了这些士友之外，李白还有不少亲友在朝中为官，包括玉真公主、李阳冰、李允等人。
因此，我们可以想象，当李白没有钱的时候，他完全可以直接请这帮朋友来赞助他。
除了有很多朋友之外，李白还非常有才华。
李白除了会写诗之外，还非常擅长剑术。这两部作品绝对可以给李白带来不菲的收入。
有人说他的好朋友杜甫也写诗，但他为什么不能养活自己呢？
这主要是由于两人的风格不同造成的。李白是一位浪漫主义诗人，他的诗优美动人，读起来舒服。杜甫则有些不同。他是一位现实主义诗人。他常说人间荒凉，许多达官贵人都看到了。这样的诗让我瞬间失去了心情。
由此可见，杜甫和李白都是很受欢迎的。
如果按照现在的情况来看，两人应该都属于百万级V级。这些粉丝绝对可以给他们带来很好的收益。
从上面我们可以知道，李白之所以能够取得如此好的成绩，主要是因为他的朋友众多，才华横溢，可以随时养活自己。
2.李白曾经有一份高薪工作。公元743年，李白因才华横溢而名满长安，无数人为他疯狂。
很快，这疯狂的一幕就传到了王室。唐玄宗和杨贵妃听到李白的诗，瞬间被吸引，成为李白的铁杆粉丝，于是让李白进入翰林院，随时等待消息。
唐玄宗和杨贵妃，一个是皇帝，一个是贵妃。能够成为李白的铁杆粉丝，不仅说明李白的才华确实出众，而且还给自己带来了丰厚的利润。
在这里，他经常与好友贺知章等人饮酒赋诗，为很多人所羡慕。
唐玄宗和杨贵妃经常请李白进宫陪他们喝酒。在这一时期，李白一定写下了很多好诗。只要这些诗符合他们两人，就能给李白带来丰厚的回报。
可以说，李白这一时期正处于人生巅峰，所以他只需要做五件事，吃饭、睡觉、喝酒、写诗、吹牛。这不是每个人都梦想的生活吗？
然而，高峰期很快就迎来了低谷期。李白曾多次因酗酒而拒绝入宫为唐玄宗赋诗，以至于唐玄宗逐渐不再召见李白。
就这样，李白的好日子结束了。
那些醉酒做梦的日子已经一去不复返了，李白为此感到郁闷。毕竟，唐玄宗这段时间收到的赏金，只要存点钱，就足够他用一辈子了。
3.李白有一个好妻子。据有关记载，李白一生共有四位妻子。这被记录在表面上。不知道有多少人偷偷投入他的怀抱。毕竟，李白的文化确实是无与伦比的。
李白的第一任妻子徐氏，是唐高宗宰相徐御史的孙女。她与李白育有一子一女。
在当时，能娶到宰相孙女的绝对是顶级豪门，所以李白的家世也不能太差。
李白和他的第一任妻子徐氏过着幸福的生活11年。徐氏生下了一对孩子，这让李白心里有些不舒服。毕竟他的第一任妻子是很多男人一生的挚爱。
心里难受难受，但人无法复活，生活还得继续。李白很快就找到了两个女人。和李白相处了一段时间后，刘和李白分手了。至于某个家族，连名字都没有留下，但她还是给她留下了一个孩子。
所以，李白、刘家、某某一家都是过渡性的，根本没有什么感情，因为他还在等待一个好的姻缘。
李白五十岁时，再次结婚。这次他的妻子是楚可的孙女，楚克是宗宗的潜在粉丝。
李白五十岁时，再次结婚。这次他的妻子是楚可的孙女，楚克是宗宗的潜在粉丝。
李白两次娶了宰相的孙女，可见她的运气好，也是个风流高手。
如此荣华富贵的李白本来应该有一个美好的晚年，但是安史之乱却改变了他。
安史之乱后，李白与妻子宗氏一同南下。
南下后，李白成为雍王的幕僚。雍王的命运有些悲惨。因擅自带兵东巡，被判叛国罪。李白作为幕僚受到牵连，被发配到夜郎。
几年后，李白被释放了，感觉非常好，于是写下了《早离白帝城》来表达自己想要回家的愿望。
后来，李白的生活好起来了，他投奔了当县令的叔叔李叔阳。
762年，李白结束了自己的生命，享年61岁。
从上面我们可以知道，李白之所以能够经常出游，主要是因为他家世好，人才多，朋友多，从事高薪工作，而且他的两个妻子都是宰相。
您对此有何看法？
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8、暗黑破坏神3蛮荒套怎么搭配？
设备选型
荒地头盔+荒地肩铠+玛拉的万花筒推荐装备+地狱火力量护身符不朽之王的永恒统治+灵魂掠夺者腕带+荒地手套+不朽之王的部落腰带+荒地护腿+荒地长靴+皇家戒指+统一+约旦之石+不朽王石锤
宝石选择
雷冠+太极石+困灾
技能选择
祖先的召唤：{符文}齐心协力
旋风：{符文}快步斩风
战吼：{符文}赦免
战斗狂怒：{rune} 将敌人变成朋友
切割：{符文}撕裂
狂战士之怒：{符文}疯狂
被动技能
狂怒+残酷+力量信仰+坚如钢钉
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9、狼嚎之语宝石怎么获得？
方法/步骤：
1、首先打开暗黑破坏神不朽，点击地图上的市场管理员。
2.然后在市场页面，点击选择传奇宝石。
3.最后在传奇宝石页面点击嚎狼宝石即可获得。
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10、中国古代超过100岁的名人有哪些？
我希望这个答案更全面。
中医经典著作《素问古天真论》云：“吾闻古人春秋时活百岁，其动作不衰。……故能者，活到一百岁，动作不衰，预计无节操。“危。”《灵枢天年》云：“黄帝曰：人活到百岁而死，何必呢？”这？……到了百岁，五脏六腑皆衰弱，神气俱尽，肉身独生而终。”
古代医疗条件差，“人很少能活到七十岁”。两位圣人孔子73岁，孟子84岁，已经很了不起了。年老之后，依然
能在历史上有所建树，凤毛麟角。 下面基本上按出场时间顺序，介绍下历史上留下姓名的百岁以上的长寿“名”星（彭祖以上的，原则上就不介绍了），共28位。当然，还有那些九十多岁的特别了不起的，共8位，文末也记录下来，做个彩蛋。 彭祖楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯。殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。----《十二本纪· 楚世家》 伊尹伊尹（公元前1649年-公元前1550年），姒姓，伊氏，名阿衡，空桑（今河南省杞县空桑村）人。因其母居伊水之上，故以伊为氏 。夏末商年政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。《十二本纪·殷本纪》 吕尚吕尚，（约前1156年-约前1017年），一名望，字子牙，别号飞熊，出生于牧野（或东海之滨），商末周初军事家、政治家、韬略家。传说姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅；辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘；辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。"盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立",语出《史记卷三十二·齐太公世家第二》。唐宋前，被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封“武成王”，宋真宗封“昭烈武成王”。 李耳李耳，（约公元前571年-约公元前471年），字聃，出生于周朝春秋末期楚国苦县，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。著有《道德经》。司马迁《史记 老子韩非列传》“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也”。唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝。 鬼谷子鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年），号玄微子，卫国朝歌（今河南鹤壁市淇县）人，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。后人称鬼谷子为，“王禅老祖”，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。 张苍张苍（公元前256年-公元前152），阳武县（今原阳县）富宁集乡张大夫寨村人，西汉丞相，谥号文。其助刘邦清除燕王臧荼叛乱，校正《九章算术》，制定历法，中国历史上主张废除肉刑。 赵佗赵佗（约公元前240年－公元前137年），河北真定（今河北正定）人，原是秦朝将领，南越国创始人。公元前203年，攻占了岭南的桂林、象郡，以番禺（今广州）为王都，建立南越政权，自称为“南越武王”。公元前196年，接受了汉高祖赐予的“南越王”称号。汉高祖死后，赵佗与吕后当政的汉朝中央政权关系一度紧张，自称”南越武帝“，向朝廷举兵发难。汉文帝即位后，在朝廷怀柔政策感召下，与中央政权的关系又修好始昔，维护了岭南的社会稳定。公元前137年（汉武帝建元四年），赵佗病逝，在位66年，享年103岁。 张陵 张陵（34～156），后改名张道陵，字辅汉，敬为张天师，沛国丰邑（今江苏丰县）人，中国东汉五斗米道创立者。少时喜读河洛图讳、天文地理之书。曾入太学，通达五经，又好黄老之学，举荐“贤良方正直言极谏科”。汉明帝时曾任巴郡江州（今四川重庆）令，后隐居北邙山（今河南洛阳北），修炼长生之道。朝廷久征不就。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），创立五斗米道。教门中尊老子为教主，以《老子五千言》为经典，授为“三天法师正一真人”。制作道书24篇，建立24治区，各治立道官祭酒，以统治道民。道民有犯小过者以悔过自新为奉道之主旨，并用符水咒法为道民治病。子孙世袭天师道号，历代帝君皆加有封号。 张臶张臶（136-240），字子明， 钜鹿（今河北宁晋县）人， 三国时期人物。他活了105岁，是有可靠记载的三国时期最长寿的人，汉魏间隐士。少游太学，通训诂、谶讳之学。后归乡里。 汉献帝即位，数辟之，不应。 建安中，移居上党，并州牧高干奏授乐平令，不就而遁，居常山讲学，又迁居任县。曹操为丞相，辟之，亦不应。 魏明帝太和中，诏求隐学之士，郡中屡举，以老病不行。齐王芳正始元年（240），援琴而歌，作诗二篇，旬日而卒。年105岁。次年，王肃为 广平太守，下教遣吏存问其家。其诗佚。 拓跋力微拓跋力微（174年—277年），约当中国三国时期至西晋初年的索头部鲜卑族领袖，220年至277年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖。其父为前任首领拓跋诘汾，其兄为十六国时期南凉国的先祖秃发匹孤。248年，窦宾去世后，其子阴谋作乱，力微杀之，吞并其部众，各酋长首领皆服从力微，史载当时力微的势力“控弦上马二十余万”。258年，再南迁至盛乐（今中国内蒙古和林格尔北），召集诸部酋长，远近莫不畏服。261年，派其子拓跋沙漠汗入曹魏为质子。277年，因西晋幽州刺史卫瓘的计策，力微听信各部酋长的谗言，使得沙漠汗在力微的默许下被各部酋长所杀。卫瓘又设计使各部酋长离散，力微因此忧愁而死，史载其享年104岁。子拓跋悉鹿继立。北魏道武帝拓跋珪称帝时，被追谥为神元皇帝，庙号为始祖。 佛图澄佛图澄大师（232年—348年），本姓帛氏，以姓氏论，应是西域龟兹人。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区）学法。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。适逢永嘉之乱，先隐居草野，后投奔石勒，深得石勒及侄石虎的宠信。在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。 葛洪葛洪（公元284年-公元364年或343年），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。著有《神仙传》《抱朴子》等。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。 慧可 二祖慧可大师，487-593，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南荥阳西北）人。 张果老张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。武后时，遣使召之，即死，后人复见居恒州山中。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。 王远知王远知 （509~635年），字德广，琅琊临沂（今山东临沂市）人。唐朝道教上清派茅山宗道士，陈朝扬州刺史王昙选之子。十五岁，师事茅山宗创始人陶弘景，学习上清派“三洞法”。继从宗道先生臧矜，学习秘诀，得到陈宣帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗和武则天的尊崇。贞观九年，羽化，时年一百二十六，累赠金紫光禄大夫，封号升玄（贞）先生。 甄权甄权，约生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟）人，享年103岁。因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多：隋开皇初(581)曾为秘书省正字，后称病辞职。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效方法；并主张饮食不必甘美。贞观十七年(643)唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖衣物。当年寿终。甄权撰有《针经钞》三卷、《脉经》、《针方》一卷、《明堂人形图》一卷(俱见《新唐志》、《脉经》)。《通志·艺文略》作二卷，《脉廖赋》一卷(见《通志 艺文略》)，《本草音义》七卷(见通志·艺文略)。 孙思邈孙思邈（约581～682），京兆华原（即今陕西省耀县）人，著名道士、隋唐时期伟大的医药学家，享年102岁。隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。 神秀神秀 （公元606～公元706）唐代高僧，禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南开封尉氏）人。少习经史，博学多闻。 叶法善叶法善（616—720）字道元，括州括苍（今浙江丽水松阳）人。唐代道士、官吏。有摄养、占卜之术，历高宗、则天、中宗朝五十年，时被召入宫，尽礼问道。开元八年卒。或言生隋大业丙子，死庚子，盖百七岁云。玄宗下诏褒悼，赠越州都督。 王冰王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710年)，卒于贞元二十年(805年)，里居籍贯不详，唐宝应中(762～763年)为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。 赵州禅师赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。陈抟陈抟（871年-989年），亳州真源人，字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，是一位道门高隐和学术大师，是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事，又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。对宋代理学有较大影响。陈抟。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。事迹见诸《宋史 卷四百五十七·列传第二百一十六·隐逸上》 张伯端张伯端（983年-1082年），，字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（或用诚），人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“紫阳真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台（今属浙江）人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖，后著书立说，传道天下。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。 张定边张定边（1318—1417)，原籍湖北沔阳，出身渔家。他被誉为元末第一猛将。张定边身材魁梧，潇洒英俊。熟知天文识地理，习兵法，练武功，精拳艺，擅岐黄。其为人急公好义，喜抱打不平。他曾跟元末枭雄陈友谅结为生死兄弟，从陈友谅起义，定都武昌，转战荆楚，征伐两江、闽、浙边陲重镇等，均战无不胜，攻无不克，为陈友谅的雄霸一方立下赫赫战功。在陈友谅跟朱元璋终极对决的鄱阳湖大战中，张定边以个人之力，几乎扭转了战局。他独闯军阵，连斩朱元璋三员大将，差点取了朱元璋首级。最后朱元璋一场大火烧掉了陈友谅的60万大军，陈友谅战死，张定边冒死打捞出陈友谅尸首，并掩护幼主陈友谅之子逃出战场。大势已去，面对朱元璋的诱惑，张定边绝不投降，最后解散义军，削发为僧，遁入空门，自号沐讲禅师。张定边自此不闻尘俗事，专心研究佛理。他还率领众僧，先后垦殖禅田50多亩，自食其力，并周济贫民。张定边尽管没有完成建功立业之志，但他长寿100岁而终。 冷谦冷谦，字启敬，号龙阳子。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事，是明初很有影响的音乐家。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。冷谦是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。善养生，著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。 刘纯刘纯，（公元1363—1489），字景厚，号养正增老人。明代著名医学家。祖籍吴陵（今江苏泰州一带）。早年随父橘泉及冯庭干学医。明洪武初1368年迁入关中，在长安住约20余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年1395前后定居甘州。刘纯在陕西、甘肃行医约40年，医术精湛，著作渊博被誉之为“神方妙术”，享年126岁。也有学者如任雨笙考证其大约生于公元1340年，卒于约公元1412年，享年70岁左右。其先世在元时为名门望族，后家道衰落。从医后笃志苦学，勤于临诊，著述颇丰，死后其著作主要由陕西布政使司刊刻流传至今。主要有撰有《医经小学》六卷(1388 )、《玉机微义》五十卷(1396 )、《杂病治例》一卷(1408 ) 及《伤寒治例》一卷(著作年代不详 ）、 《成化咸宁景厚家学》。此外刘纯尚撰有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》若干卷。现此两书已佚失。《成化咸宁景厚家学》一直为刘氏后人代代秘传。全书共分为20册，其中有7册是关于癌症论证方面的论述。其对现代医学研究仍有极大的帮助 张三丰张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉 谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、 紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。 太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言 当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见 蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃 祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等， 督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸 印以守，竟符三丰言。 或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。 天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。 汤云山楚省寿民汤云山生于万历丙午至今盖一百四十一岁矣巡抚开泰以旌表上请念此非寻常期颐之寿可比乃为是诗并书赐之（清·弘历） 常见六星辉楚地，曾无一字献丹枫。老翁真是仙而隐，举世应推寿且雄。 矍铄他年将比窦，春秋此日已逾种。生平无病不知药，耄耋有时还似童。 合宅孙曾凡几阅，一心念虑若为空。汉阳草树连天碧，彷佛犹存太古风。 蓝祥蓝祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）境内老寿星，经历了清康熙、雍正、乾隆、嘉庆4个朝代，活到144岁。 嘉庆十五年（公元1810年）蓝祥142岁时，嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他。嘉庆皇帝诗云：“星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。吔衍无极，长生宝箓丽琅函。” 以下也曾是届满90岁的中国古代史上的风云人物，也是难得，让他们也露个脸儿： 士燮士燮（137年－226年），字威彦，苍梧 广信（今广西 梧州）人。汉末三国时期割据交州一带的军阀，后来归附东吴的孙权，被孙权加为左将军；此后又因诱降益州豪族雍闿的功绩而被迁为卫将军，封龙编侯。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的地方势力，士燮弟壹，为合浦太守；次弟黄有，为九真太守；三弟武，为南海太守，加上士燮的交趾太守，士家四郡占岭南疆土过半。 吕岱吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏泰州海陵）人，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。建安十六年（211年），贼寇吕合、秦狼等作乱，孙权以吕岱为督军校尉，与将军蒋钦等领兵前往征讨，生擒吕合、秦狼，被任为昭信中郎将。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，而安成等四县官吏聚兵抗拒吕岱，吕岱进攻围寨，众人皆降，于是平定三郡。延康元年（220年），代步骘出任交州刺史，平定桂阳、浈阳贼寇王金的叛乱，升任安南将军、假节，封爵都乡侯。黄武五年（226年），平定九真太守士徽的叛乱，晋封为番禺侯。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256），吕岱去世，时年96岁。 来敏来敏，（165-261），字敬达，义阳新野人，来歙的后人。父亲来艳，为东汉司空，东汉末年，逢董卓之乱，来敏跟随姐夫黄琬到荆州避难，黄婉是刘璋祖母的侄子，来敏又与黄琬入蜀，被刘璋引为宾客。来敏喜欢读书，尤其喜欢《左氏春秋》。刘备平定益州后，以来敏为典学校尉，后立太子，来敏为家令。刘禅继位后，任命来敏为虎贲中郎将，诸葛亮驻汉中，请来敏为军祭酒、辅军将军。来敏年老狂悖，口出狂言，被诸葛亮免去官职。诸葛亮死后，被任命为大长秋。后又屡次被罢免，最后来敏被任命为执慎将军。年97死于家中。 司马孚司马孚（180年－272年），字叔达,河内郡温县（今河南温县西）人。三国曹魏至西晋初年重臣，西晋宗室，东汉京兆尹司马防第三子，晋宣帝司马懿之弟。自曹操时代起，司马孚就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。“高平陵之变”时，司马孚协助司马懿控制京师，诛杀曹爽一党。后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳。但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜太宰，封安平王。晋武帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。泰始八年（272年），司马孚去世，年93。武帝为其举哀三日，葬礼规格比照东汉东平献王刘苍，赐谥献王。 刘寔刘寔（220～310） 西晋重臣。字子真。今高唐人。汉济北惠王刘寿后。少时贫苦，以出卖牛衣为生。然喜读书，常手执牛衣，口诵文章，遂博古通今，深有才学。又洁身自好，志行高远。以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相国军事，封循阳子。景元四年（263）钟会、邓艾伐蜀，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答。不久，蜀灭，邓艾矜功，钟会谋反，均被杀。人谓寔有先见之明。寔以世风颓败、为己趋进、不择手段、缺廉少逊，乃著《崇让论》以矫风正俗，指出：“推让之风息，争竞之心生”，应“以让贤举能为先务”。西晋武帝泰始初（265），封爵为伯，累迁少府、太常，转尚书。尝从杜预伐吴。因儿子刘夏犯有受贿罪，被免官。后起为国子祭酒，散骑常侍。元康初（291）进爵为侯，封太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，领冀州都督。元康九年（299）策拜司空，迁太保，转太傅。泰安初（302）以年老多病逊位。怀帝即位（307），复授太尉。永嘉三年（309）再告退。怀帝诏使刘寔位居三司之上，赐几杖不朝，秩禄照旧。年91卒，谥元。自少及老，笃学不倦，尤精《三传》，撰有《左氏牒例》20卷，《春秋公羊达义》3卷、《春秋条例》20卷、《集解春秋序》1卷、《文集》2卷。 文彦博文彦博，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。 魏骥魏骥(1373—1471)，字仲房，号南斋，明浙江萧山城厢镇人。永乐三年(1405)中举，次年，进京会试，以进士副榜授官松江府儒学训导。任内，学生有成就者众多。不久魏骥奉调应召参与《 永乐大典》的纂修工程，书成还任，荐任 太常博士。 宣德元年(1426)由 吏部尚书 师逵荐为吏部考功 员外郎，转任南京 太常寺少卿。 正统三年(1438)诏试行在吏部授 左侍郎，次年实授。曾多次奉命巡视畿甸蝗灾，询问民间疾苦。八年改任 礼部左侍郎，魏以年老力衰请求 致仕，遂改任南京 吏部侍郎。十三年，再次以老辞官，不准。十四年又任南京吏部尚书。期间，曾两度典试江西。“ 土木之变”时，为对瓦剌用兵献计献策，屡被朝廷采纳施行。 定妃万琉哈氏（定妃，1661年正月-1757年四月初七），满洲正黄旗人，正五品郎中拖尔弼之女，康熙皇帝的妃子之一。她生育皇十二子胤祹，后被雍正帝尊为皇考定妃，于乾隆二十二年四月初七日薨，终年九十七岁，是清朝后宫中最长寿的嫔妃，堪称清一代后妃之冠。 我是波云星，历史领域创作者。感谢您的阅读，喜欢的朋友请关注转发评论支持一下。
