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1、江南百景图端木偃培养攻略，孔子的哪些弟子比较出名？
相传，孔子有弟子三千，圣贤七十二。其中最著名的是孔子的十哲：子原、子谦、伯牛、仲公、子游、子贡、子路、子窝、子游、子夏。
《论语高级》记载，“孔子曰：‘从陈、蔡起而从我者，不如弟子。德：颜渊、闵子谦、冉伯牛、仲公；言：载我、子贡。孔子的部分弟子如下： 颜偃（公元前506年公元前443年）是春秋时期孔子唯一的南方弟子。子游，又名叔师。常熟人。 22岁时，他背井离乡北上拜孔子为师，成为弟子三千中的七十二圣人之一。谦虚好学，擅长文学。曾任鲁国武城太守。他以礼乐教育民众。境内到处响起弦乐之声，受到孔子的高度赞扬。学成后回到南方，云游弟子无数。他被誉为传播东南文化第一人。自唐代起，先后被封为武侯、武公、武国公、圣人颜子。清朝康熙年间，特任命五经博士中的一位，并由其子孙世袭。颜颜为吴地文化的繁荣做出了巨大的贡献。
颜回（公元前521年—公元前490年），春秋末期鲁国人。名字叫紫苑。孔子的弟子。以其德行而闻名。他勤奋好学，坚信孔子的学说，“闻一知十”，理解深刻。他为人随和谦虚，沉默寡言，很少暴露自己的才华。他努力将孔子的理想落实到行动上，成为孔子最忠实、最值得骄傲的学生。孔子多次称赞他的品德高尚，说他“三个月不犯仁”，“不发怒，不犯错误”。逝世时年33岁。今曲阜城北丑巷内有严寺，又名复圣寺。今房山市东11公里处的程庄村东北角有严子林，是严回及其家人的墓地。曾参（约公元前505年—公元前435年），字子玉，春秋末年鲁国南武城（今平邑）人。人们尊他为曾子。孔子的弟子。他热爱教学和养育亲戚。曾任小吏，以孝闻名。他认为“忠恕”是孔子的“一贯”思想，提出“吾日三省吾身”的修养方法，主张“慎终如始（慎重处理父母的丧事）” ，追求长远（恭敬地记念祖先），还民之德“厚”，“犯而不改（携）”，立志坚持不懈地实践孔子的教义。相传有《孝经》、《大学》。他被视为孔子中道家的继承者，受到未来统治者的尊敬。 “宗盛”。 《汉书艺文志》记载《曾子》十八篇，不完整。现《大代礼记》中从“礼士”至“天元”共10篇。清代阮元有《曾子注》。在今嘉祥市南20公里的南无山南麓，有曾寺，又名宗圣寺。
颜回（公元前521年—公元前490年），春秋末期鲁国人。名字叫紫苑。孔子的弟子。以其德行而闻名。他勤奋好学，坚信孔子的学说，“闻一知十”，理解深刻。他为人随和谦虚，沉默寡言，很少暴露自己的才华。他努力将孔子的理想落实到行动上，成为孔子最忠实、最值得骄傲的学生。孔子多次称赞他的品德高尚，说他“三个月不犯仁”，“不发怒，不犯错误”。逝世时年33岁。今曲阜城北丑巷内有严寺，又名复圣寺。今房山市东11公里处的程庄村东北角有严子林，是严回及其家人的墓地。曾参（约公元前505年—公元前435年），字子玉，春秋末年鲁国南武城（今平邑）人。人们尊他为曾子。孔子的弟子。他热爱教学和养育亲戚。曾任小吏，以孝闻名。他认为“忠恕”是孔子的“一贯”思想，提出“吾日三省吾身”的修养方法，主张“慎终如始（慎重处理父母的丧事）” ，追求长远（恭敬地记念祖先），还民之德“厚”，“犯而不改（携）”，立志坚持不懈地实践孔子的教义。相传有《孝经》、《大学》。他被视为孔子中道家的继承者，受到未来统治者的尊敬。 “宗盛”。 《汉书艺文志》记载《曾子》十八篇，不完整。现《大代礼记》中从“礼士”至“天元”共10篇。清代阮元有《曾子注》。在今嘉祥市南20公里的南无山南麓，有曾寺，又名宗圣寺。
仲原（公元前542年—公元前480年），春秋末期鲁国泗水（今泗水东）人。子子路，俗称吉路。孔子的弟子。因政治事务而闻名。他本是一个卑鄙粗暴的人，但孔子以礼引诱他，收他为弟子。他性格直爽，有胆识，有才华，经常批评孔子。孔子了解他的为人，对他评价很高，认为他可以成为良臣，“万车之国，可以用人才来治理”。他还说，他让自己“听不到恶言”。他工作果断，信守承诺，勇于进取。曾任魏溥仪的官员、季氏的家臣。他是孔子“陷三都”之举的主要配合者之一。后任魏大夫孔奎的家臣，在内乱中被杀。冉求（公元前522年—公元前489年），春秋末期鲁国人。子游，俗称冉有。孔子的弟子。因政治事务而闻名。他多才多艺，尤其擅长理财。曾任姬氏大臣。公元前487年，率左师抵御齐军入侵，身先士卒，采用步兵持矛突击战术，取得胜利。他还趁机劝说季康子欢迎流亡十四年的孔子归来。他帮助季氏推行田赋改革，聚敛财富，遭到孔子的严厉批评。旻孙（公元前536年？），春秋末期鲁国人。字子谦，字子谦。孔子的弟子。以其德行而闻名。相传他受到继母的虐待，但他为了保护同父异母的弟弟甘愿受苦，并上谏父亲驱逐继母。孔子曾特别称赞他的孝道，后人将他列入“二十四孝”。他应该谦虚高尚，不担任大官，不玷污国王的俸禄。季氏命他担任费哉，逃往齐国辞官。载妤，春秋末期鲁国人。子窝，俗称子窝。孔子的弟子。以其言而闻名。他能言善辩，具有独立思考的精神和独特的见解。孟子称赞他“智足以知圣人”，但他与孔子在思想上有很多分歧。他反对父母守丧三年，主张改为一年。孔子斥责这是不仁慈的。有一次白天睡觉时，孔子把他比作“烂树”和“粪墙”。相传他后来在齐朝任临淄大夫，因与田常叛乱而被杀。其墓位于今曲阜市东3公里，古村南约500米处。
子思（公元前483年—公元前402年），战国初期思想家。他姓孔，名季。孔子的孙子，孔历的儿子。相传他是曾子的学生。早年旅居魏国，游历齐国读书。他曾经被困在宋朝。晚年回到鲁国，深受鲁穆公的器重。继承和发展孔子的中庸思想，并把“中庸”作为自己理论的核心。儒家道德观念“诚实”被视为世界之本，认为“诚是事物的始末”，强调“不诚实则无事”。孟子曾师从其弟子，继承和发展了孟子的学说，形成了思孟学派。后来，他被封建统治者尊为“叔圣”。 《汉书艺文志》收录《子思》23篇，不完整。现存《礼记》中的《仲庸》、《表记》、《方记》都是他所著。该墓位于今曲阜孔子森林公园孔子墓东侧。
也就是说，官方认可的三千弟子中，有七十二位圣人。这七十二个都是比较出名的！
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2、孔子最喜欢的弟子是谁？
孔子素有弟子三千、圣人七十二人之称，其中最杰出的弟子被称为“孔子十贤”。孔子十大哲人是指孔子的十个最优秀的学生，即子园，十人的统称，子谦、伯牛、仲宫、子游、子贡、子路、子窝、子游、子夏，我将一一介绍以下。
子渊先说子渊，子渊就是颜回。作为孔子最欣赏的弟子，颜回一生从未做过官，颜回二十九岁就英年早逝，但孔子却对这个弟子非常尊重。颜回听孔子讲授儒学时，总是显得很笨拙，但学完之后，他的落实确实是最彻底的。他理论联系实际，做到严于律己，宽以待人。
颜回从不谈论别人的是非，遇到不愉快的事情也不会向别人发怒。尽管生活贫困，颜回依然没有放弃自己的道德要求，绝不会因为物质条件的匮乏而放弃。影响你的学习决心。孔子说，如果有颜回在，学生们就会更加勤奋好学。
子谦以德行闻名。他孝顺父母，善待兄弟。以德报怨，就是他对待继母的方式。由于他的生母很早就去世了，他的父亲就娶了他的继母。然而，继母对子谦却很不友善。她会打他、骂他，甚至虐待他到极点。他在父亲面前一直忍着，不肯说什么。继母的是非。但随着时间的推移，父亲发现了他对继母所做的一切，他勃然大怒，准备与继母离婚。
子谦并不同意父亲的做法。他说我继母对我不好，受苦的只有我。但是如果你和我继母离婚，我，我继母的两个孩子，你们都会受苦，因为我们三个都有孩子。他失去了母亲，你失去了妻子。他的孝心感动了父亲和继母的心。子谦一生从未踏入仕途。他认为保证自己的道德品质比追求名誉更重要。
伯牛也以德行闻名，但不幸患上了麻风病。为了防止其他人被感染，他把自己锁在房间里。当他的老师孔子来见他时，他不开门，只通过窗户交流。
孔子握着伯牛的手，悲伤地说，这种事只能说是命运。像你这样品德高尚的人，也可能感染这种病。伯牛善于接人待人，举手投足间都展现出绅士风范。然而，他因麻风病英年早逝。
中宫中宫的出身并不好。他的父亲品行不好，所以很多人总是带着有色眼镜来看待他，经常诽谤、诽谤仲弓。但钟公从来不介意这些事情。他仍然按照自己的方式做事，以善待人，对那些诽谤他的人没有报复。
为了保护仲弓，孔子曾在人前说过：“父不善，子不善”。仲弓的父亲不肖，与他没有任何关系。仲弓是一个有大才大德的人，可以做君主。
子游子游为人谦虚谨慎，多才多艺，尤其擅长理财和战斗。他曾用步兵和矛的战术击败了强大的齐军，并利用这次胜利说服季康子将漂泊多年的孔子召回鲁国。但后来孔子帮助季康子赚钱，侵犯了老百姓的利益。孔子严厉批评了子游，但子游并没有因此而与主人发生任何冲突，仍然尊重主人。
子贡是孔子身边最能言善辩的人。毫不夸张地说，他能从嘴里吐出莲花。本来齐国田长想要攻打鲁国，这让孔子非常担心，因为鲁国是一个小国，又是一个礼仪之国，根本没有办法抵御齐国的入侵。这时，不少弟子表示可以劝劝天长。孔子说不行，子贡却说自己去，孔子才放心。
自贡不负众望。他以自己的毒舌和尖刻的口才，迫使天长放弃了对鲁的进攻。同时，他还挑起了吴、齐之间的战争，间接导致了越国的崛起。随着吴国的衰落，这种能力无法与三国时期与儒生交战的诸葛孔明相比。
子路生性豪爽，非常勇敢，善恶分明。他非常尊敬他的老师孔子，并处处为他辩护。但他的性格太过直爽，眼里容不下奸诈之人。孔子一直很担心这个学生，曾预言子路不会好死。想让子路控制自己的情绪，但是老师的好意并没有带来好的结果。
嫉妒邪恶的子路在魏国内部斗争中，为了礼仪而被卑鄙地杀害。他用一生践行老师的教诲，以生命为代价实现人生信念。
子沃能言善辩，能言善道。他经常被派往各国出使。当事情发生时，他不喜欢遵守规则。他有自己独特的见解。他在很多问题上与老师有分歧，因此经常受到孔子的责骂。因为有一天他白天睡觉的时候被孔子发现了，由此诞生了流传至今的一句话：“朽木不可雕！”我想我不仅不是一棵烂树，而且还是孔子身边少有的有真知灼见的圣人。入仕后，他还为人民做了很多实事，深受人民爱戴。
子游擅长文学、音乐。他在鲁国做官时，用礼教的方法，使人有善心，知善恶，知美丑，从而更好地管理人民。人的境界越高，沟通就越容易，好习惯也就越容易养成。子游以礼艺为官之道。这是礼治所遵循的原则。
紫霞紫霞也是一位伟大的作家。他经常与孔子讨论一些学术问题，对孔子深为认可。他善于通过现象看到事物的本质。学画画之前，他需要打下扎实的基础。他认为人首先要有德，然后用礼来提高德。这不是一般人的智慧，而是举一反三、全面了解的能力。魏文侯曾拜紫霞为师，学习治国之道，进而一统天下。
通过孔子十贤，我改变了以前对儒学片面的看法。我曾经非常推崇法家，因而鄙视儒家。但从孔子的十哲身上，我看到了自强不息的道路，看到了自律自律的力量，看到了荷花的明辨之术，看到了文采斐然的文采，看到了绘画的智慧。相似之处。
一个人的历史，一个家庭的故事。
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3、浚县出过什么名人？
浚县自古人才辈出。
领头的自然是大名鼎鼎的自贡。
端木慈（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡（古称童子干）。华夏族，春秋末年卫国（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子最得意的弟子，孔子十大哲人之一，“业成之身”弟子之一，孔子曾称其为“胡连之器”。孔子十哲中，子贡以能言善辩、能言善辩、能才多才、办事能干而闻名。曾任鲁、卫国相。他也很擅长做生意。他曾在曹、鲁之间做生意，致富了。他是孔子弟子中最富有的。 “端木遗风”是指自贡留下的诚信经商文化，已成为国人信奉的财神。自贡善于耕货，有“君子爱财，以智取之”的风格，深受后世商界的推崇。 《论语》对他的言行有很多记载，《史记》对他的评价也很高。子贡死于齐国。唐开元二十七年，谥号“李侯”。宋大中祥符二年，被封为“李公”。明嘉靖九年，改号“端木子圣人”。
其他的仅简单提及。
李充（454—525），字季昌，号季伯，北魏敦丘（今浚县）人。李旦之子，文成皇后二弟。 14岁拜师父文仲三，继陈留公爵位。后为高祖、世宗、肃宗三朝元老。他统治8个州，并5次担任总督。他政绩卓著，战功卓著，堪称一代名臣。
王梵志，梵志，隋唐时魏州溧阳县（今浚县）人，著名白话诗人。
谢琰，魏县人，姓知乐。隋朝的官员分散在官阶之外。贞观初，按圣旨施行对策。在东都的时候，他下了圣旨，直接请教。他高度评价了自己的得失。太宗嘉奖，封他为弘文殿直学士。陈、应两首诗，他下了不少功夫。受命写《蜀圣赋》、《魏皇解德赋》，以抒讽刺。时李白尧公作五言诗，颜善作诗。当时人们称他为李石、谢甫。出身为湘潭令。今收录诗十卷，现存诗四首。
鲁南，字子木，浚县城关镇人。明代著名文学家，被誉为“江南第一才子”。他着有五卷本《蠓集》。
王曰（1423年—1498年），字世昌，字世昌，字世昌，今浚县莒桥岗坡村人。景泰二年进士，授监察御史。第三年，又派往浙江。第四年，升山东按察使。七年，升京师右副都御史、大同巡抚。成化三年，主试科举。六年，赴延绥御敌左转，以黄草梁功升右都御史。八年，大败河套之敌，斩杀280人。升为太子少保，升一级，十二团提督。十三年，任太子太保、兵部尚书、左都御史。十六年，出大同御敌。在威宁海击败敌人400人，被封为威宁伯，俸禄1200石。十七年，出使宁夏西征，戴将军印，任总兵官。他先定居大同，后迁居延绥。他立下了杰出的军事功绩。被封为太子兼太师，加俸四百石。他全面掌控宁夏、甘肃两地的军队，并成为军团提督。营。十八年，受王直牵连，被革除爵位，流放湖广安陆。弘治元年（1488年），他上朝表达冤屈，请求准许还乡，未获批准。七年，再次上朝澄清冤屈，论功过，复任左都御史。十年冬，甘肃边境要塞有警力，朝廷拟复任总兵。七人升迁，但皆无能。经民政尚书屠？推荐，王越即位，加立太子太保，主管宁、甘、梁军务。他任巡抚，巡视哈密。次年，在贺兰山大败敌军，被封为少保、太子太傅。那一年，他再次受到李广的牵连。他满怀悲愤，病逝于赣州军中。赠太傅，谥祥敏。
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4、十大最好姓氏是什么？
中国十大最好听的姓氏是什么？如果不是最有含义的十大姓氏，那么这纯粹是个人喜好问题，没有固定答案。我喜欢以下十个姓氏，仅代表个人喜好。第一姓当然是王，因为我姓王。
