喜欢写文章的大学生，有报社和出版社的朋友感兴趣吗？（附作品）

　　本人的随笔作品

　　《反复》

　　菲兹杰罗（F. Scott Fitzgerald）在1934年写下著名的《夜色温柔》，那时他风采斐然，《人间天堂》销量极佳，《大亨小传》使他一举成名，人们都翘首企盼着下一个海明威，下一个福克纳。书写着无数既希望又绝望既骄傲又卑微既上进又堕落的文字。

　　可《夜色温柔》一直未曾改变：“他又吻她一次，可是不禁心寒，因为她接吻时的天真无邪，四唇交接时的那一瞥，不是望着他，而是望着他身后夜晚的黑暗，也是世界的黑暗。”这是独属于菲兹杰罗的夜晚。我们平时很难在电影或电视节目中看到夜晚，尤其是深夜。因为那意味着白天的终结，意味着一切人与人之间的相互抛弃，没有声音，亦无情绪。

　　你可曾在凌晨四点醒来？四周阒无一人，你甚至会怀疑连空气都是凝固的，嘶吼也无济于事。婴儿会在此时哭泣，不断地挣扎，也不知他是在恐惧黑暗还是什么，但这构成了一个隐喻——这将是他一生都挣扎而又无法摆脱的命运。

　　夜行

　　说起来，我究竟是否属于夜晚呢？还是只逃离于白天，将窗帘紧紧拉上，甚至连缝隙中泄出的细小光线都要抹的一干二净，才能集中精力做事思考？父亲说我“见不得光”。这自然是带有讽刺意味的，讽刺的是自由。

　　那是中学时候，正是所有人都为了考学而拼命复习的一段时期，如往常的大部分情况一样——我掉队了。起初是发现上课讲的题目开始听不懂，后来老师看我的眼神逐渐不对劲。我知道那不是恶意，但他们毕竟教了几十年书，当了几十年教员，可以轻易看出哪个学生“彻底完蛋”了。

　　从他们的眼神中读出这种意思后，我并不感到沮丧，只是默默地把书从学校一点点拿回家，书拿完了，我也就不再去学校了。剩下的日子变得极为单纯：仅仅在昼夜更替中继续自我。

　　早年间读骆以军的散文集《我爱罗》，里面写到过一个女孩，夜夜笙歌，在酒吧里烂醉等天亮。某天，她又喝醉，在路边吐得一地都是，忽然听到一阵密集又散落的脚步声，她循声望去，才发现是一群老头老太，正面对阳光精神饱满地做晨练。一时恍惚，她才知道已经是清晨了，女孩想：“她们已经开始今天的生活了，而我还留在昨夜。”

　　中学生活依旧继续着，但已经逐渐与我无关，碰到同学会渐渐记不起他们的名字，于是我主动离开属于他们的白天，正式开始“昼伏夜出”的生活。夜幕降临，我便出门去，寻一无人之地，读前一日的报纸，或是去网吧看电影（我曾在一个学期里看完了戈达尔全部的片子），天将明未明之际，我穿好外衣，悄声回到住所。路上经常会遇到在漆黑中行走的老人，这些老人，或许是因为他们年轻时见过太多饥饿，暴乱，死尸，于是沉默的出奇。他们彷佛鬼魅般游荡，我行在其中便不自知——我亦夜行如鬼。

　　情诗

　　那次我们都催眠自己，以为只是一次出游，其实心照不宣，逃避永远是逃避，逃避总要背负着一些东西。

　　从干燥的内陆来到海滨，像两条寻欢的鱼。我记得你刚洗过澡，坐在床边，头发随意地盘起，睡裙下摆拖在地上。我为你读杨牧的诗，你笑着，说我不解风情，为何不读《春盏》？我望着你，从脚下看去，窗外是巨大且黧黑的建筑物，渡鸦在其上盘旋。

　　接下来是布莱克，然后是艾略特，对，就是《荒原》，四月是最残忍的月份，果真如此？后半夜了，周围一切都灌满了粘稠的漆黑，你困得语无伦次，问我有关美与极限的问题，那时我没法回答，因为美是一个虚构概念，从来没有极限的美，倘若它出现在某人身上，那是不祥的。

　　同一个梦，我做了三次，卡夫卡起死回生，为《城堡》写完了结局。醒来就只剩我一人，盯着地板，只有自己的拖鞋随意乱摆着。打开衣柜，也只有我的衬衣和领带。镜子前也一样，剃须刀和牙刷孤独的立着。可我总记得你戴着一对海蓝色的耳坠，它无论如何也该存在于我的相机中才是。

　　我打开相机，什么也没有找到，我甚至怀疑你是不存在的。

　　码头

　　抵港已是深夜，同行者是一位中年男人。所谓同行，只是由一些巧合构成：同一班船，又同一辆车，碰巧所行之路也相同。路上免不了闲聊。从幼年谈起，我了解到他是一个土生土长的港人，来大陆执生，其中艰难险阻几乎可以想象，他说：“你想不到，我曾被人称作‘左胶’”，于是我们大笑。

　　不知是否上帝安排，在普普通通的某车站，我们分别，可我仍在想象：他凭身体气力赚了些钱吗？亦或是转手被人骗走，狼狈逃回家乡？他结婚了吗？是否有个女儿在家乡？女儿很争气，考取名校，日日夜夜想给他写信而不得地址？亦或他孤身一人，父母也离去，回到家乡物是人非，面对亲人死生契阔——码头到了。

　　这是一座吊诡的城市，夜晚是蓝色的，灯光，马路，海洋都是蓝色，摩天高楼直插入云端，彷佛是科幻电影中才会出现的城市。但当你登上其中一座，四处眺望，你又会看到：四隅是穷山恶水环绕，海波滔天下，群山环绕中，很突兀的，很奇怪的，一座高耸入云的城市拔地而起。尤其金钟，或是九龙城寨，纷然淆乱的街道。你会怀疑：这究竟是否真的是人类所建造的城市？

　　本计划参加一个prom，奈何行程误时，我查看着手机导航，又堪堪问路人，才来到这里，这是中年男人提到过的：“你曾闻钱穆否？”

　　终于，我来到了新亚书院。面对今天的它（甚至已经改名叫做“中文大学”），我已经很难感受到当年那一批赴港文人的绝望与坚持。逃离大陆，又不愿前往台湾，于是他们来到这里——他们被抛弃了。不知是否因为所谓的“被抛弃者共鸣”驱使他们来到这里。的确，这座巨大又繁荣的港口是一个被抛弃的地方，有人戏称：“四九年后，中华民族一分为三，大陆成立了共和国，台湾继承了民国，而香港是清朝。”此话不假，你看电影里，英俊的梁朝伟会说自己在警局“当差”，当差自然是古语。当你读报，政府公告又是以“尔等臣民”开头，这不是清朝又是什么？它从爱新觉罗氏手中被直接交付给女王，躲过了近代所有的流血与变革。我在想，那一代从西南联大来的文人，千里迢迢，翻山越岭，跨江渡海，然而当他们面对着King’s Road，是否会感到迷惘？是什么king？是谁的king？“知远之近，知风之自”又怎样用英文去书写？

　　籍由昏暗灯火，我的眼前赫然出现一座石碑，上镌“士不可不弘毅”。这就对了，这感觉就回来了。我默默念着那句：“手空空，无一物，路遥遥，无止境，艰险我奋进，困乏我多情。”不知道钱穆先生当年是以何种心境写下此句。着《国史大纲》时分明又抱着亡国之念，欲将此书藏诸名山，那是怎样的绝望？

　　面对此碑，我又心念起北平，那座静安先生的碑，好一个“义无再辱”，而今不又是辱了再辱？镌“独立之精神，自由之思想。”为何又被封禁？为何又总是在修葺？你们在惧怕什么？咄！无非一块烂石碑耳。

标签： 南瓜先生2九龙城寨攻略

选择打赏方式

微信 支付宝 QQ钱包

打赏

打赏

打赏