古老的隐士阶层

　　我小的时候，很娇惯，我母亲给我拜了个干娘，她是一位非常有名的中医 。 一九八六年，我写了首诗，无题

　　天气久旱望云厚，欲闻桂香盼立秋。

　　人情练达多朋友，世事洞明少忧愁。

　　思念到深人憔悴，感情至极泪自流。

　　心心相印日月长，无私相爱天地久。

　　没想到，这首诗被我干娘看到了，她就让我用文字，把对祖国的感情表达一下，三天后交给她，我很好奇，不知道我干娘要干什么，于是我就开始卖弄文采，搜肠刮肚的写了一首诗，

　　可爱的祖国

　　我的心已经不用向你表白，

　　你的爱把我的生命催发出了新生的光辉。

　　在你走向春天的时候，

　　我的心和花朵一起盛开。

　　在你迈进冬季的时候，

　　我的心和雪花一起纷飞。

　　啊，我亲爱的祖国，

　　是你让我们在爱的沐浴下成长，

　　是你让我们在爱的沐浴下知道了东西南北。

　　你的爱虽然有时比较特殊，

　　正是在这特殊中使我们懂得了奋斗对生命的可贵。

　　我们的一切都来自祖国，

　　如果拿走了祖国的东西，

　　我们将贫穷到不知自己是谁。

　　我的心已经不用向你表白，

　　只有报效自己的祖国才能问心无愧。

　　我干娘看后笑了，她又给我出了个题目，让我把对仇恨的看法，用文字表述一下，三天后交给她，我更加好奇，又搜肠刮肚的写了一首诗，

　　用恨

　　只知仇恨是草莽，应该立志超对方。

　　高山虽寒早临日，洼地易暖先遭霜。

　　粪土育花天下美，美酒呕出透底脏。

　　世事本无好与坏，用到适宜臭亦香。

　　我干娘看了这首诗后，我才知道，我干娘是位隐士，隐士阶层，是我们华夏一个古老的组织，每位隐士一生只能收一个徒弟，做自己的接班人，如果一位隐士，还没收徒弟就死了，其他隐士帮着他收徒弟。前面的一切，是我干娘考察我，要收我做徒弟，本来问答就行，她看到我爱写诗，就故意让我用文字表述，我听说干娘要收我做徒弟，自然非常高兴，一切谈好后，我干娘叫着我的乳名对我说，她教我的东西只能自己用,决不能泄露到社会上，在鸿钧出生之前，一旦泄露了隐士的机密，必遭天谴，如果没遭天谴，儿女中必出哑巴，我听到这里就害怕了，不想做隐士了，于是就装痴装傻的说；“红军早就出世了，怎么还有这种规矩，我可不做隐士了。”没想到我干娘听了我的话，莫名其妙的高兴起来，问我鸿钧是什么时候出生的，我说；“二七年，在井冈山上，现在很多红军还活着。”我干娘笑着对我说；“孩子，你虽然做了我的徒弟，但隐士你却做不成了。”原来隐士阶层追求的是大同社会，据我干娘说，大同社会，就是大家共同的利益，一旦有了损失，能得到及时化解的社会，由于大同社会和共产主义很接近，在共产主义传到我国的时候，隐士阶层就把实现大同社会的希望，寄托在共产党身上了，到了新中国诞生后，隐士阶层把中华人民共和国的诞生，定位华夏大同社会的开始，并规定，以后隐士阶层再收徒弟时，谁把远古鸿钧说成是工农红军，就由这个徒弟，向社会宣布仓颉造字的内容，也就是隐士的机密，我这才知道，《周易》和《山海经》都有隐语，如果把《周易》隐语翻译出来，就是和平相处的易理和生死存亡下的易理，隐士阶层把它叫做恕理和终理，如果把《山海经》山经的隐语翻译出来，就是夏朝之前华夏族的历史，如果把《山海经》的大海经和大荒经的隐语翻译出来，就是炎黄之前的老《易》，为了破解《周易》和《山海经》的隐语，我跟着我干娘学习《汉语语音形成》，我学完了《汉语语音形成》后，我干娘吩咐我，把我对共产党的看法，用文字表达出来，三天后交给她，我问她要这个干什么？他说：“《汉语语音形成》已经学完了，再学就是《周易》的恕理和终理，也就是《周易》的隐语，如果你对共产党的看法错了，在学习《周易》的过程中，我好用易理对你的错误进行剖析。”我回家后，又搜肠刮肚的写了一首诗。我爱中国共产党

　　一

　　你从西方走来，却在东方爆发出了炫目的光彩。

　　你在苦难中孕育，却给人们创造出了幸福的世界。

　　你用正义的炮火摧毁了万恶的地狱，

　　你用真理的臂膀托起了中华民族的未来。

　　啊，，伟大的中国共产党，

　　你是中华民族心中的红日，

　　只有你才能使人间充满真爱。

　　二

　　你在画舫中诞生，中华从此获得了新的生命。

　　你在战火中成长，东方终于走向了黎明。

　　你领导着苦难的大众，推翻了三座大山。

　　你带领着华夏儿女，走向了共和国的繁荣。

　　啊，，伟大的中国共产党。

　　你是中华民族心中的红日，

　　只有你才能让人类迈入幸福的大同。

　　我干娘看了后，夸我写的不错，我就开始学习《周易》的恕理和终理，终理就是兵法，我学习完了恕理和终理后，我干娘说我爱写诗，让我用诗词写一下学习兵法的心得，这可把我愁坏了，我搜肠刮肚的好几天，才憋出一首诗，读《周易》的终理有感

　　世人只知兵用计，胜败常常靠天意。

　　白骨盈野活人啼，造孽如此为何事。

　　书海无涯用心觅，真智灼学化生奇。

　　套使连环还嫌轻，战须有益社会使。

　　接着我干娘教我《山海经》的隐语，我学习了《山海经》山经的隐语后我才知道，山海经的隐语是删害经，《招摇山》的隐语为教咬删，在招摇山时代，我们华夏分为花人和霞人，社会管理使用的是九邑制度，霞人是由民族的精英组成的，男人叫做审先，由鸿钧领导，女人叫做妈姑，由元君领导，按现在的话说，他们都是科学家和社会学家，他们主要任务是制定和背诵历史，他们研究的课题是，探寻研究如何做事才容易的方法，也就是研易。《山海经》里的大荒经和大海经的隐语，就是老《易》，是审先妈姑研易时总结出来的，仓颉造字时，花人写作华人，霞人写作夏人，妈姑审先写作麻姑神仙。花人由普通大众组成，在招摇山时代，花人的最高领导人叫掌捞，意思是掌管着为人群捞取利益，造字时写作长老，长老是鸿钧元君任命的，受鸿钧元君的管制，这也是华夏一直使用禅让制的原因，到了凫丽山时代，我们华夏居住在泰山东面，连连出了三任自私自利的长老，虽然都受到了鸿钧的惩罚，但鸿钧还是非常生气，就把长老改名为“伤地”，意思是最高领导人这个地方，是非常危险的地方，不谨慎就会伤害众人或者自己，造字时写作上帝。这时华夏族人群的管理制度，改用牛郎织女制度，牛郎织女制度，是九邑制度完善过来的，这个以后我再细讲。下面我们再说说女娲造人。

　　女娲之前，华夏族传递信息，常常用画，不但常常看不懂，有时还把意思理解错了，到了【石垔】山时代，我们民族诞生了女娲，女娲在研究画的时候，心想，如果创造一种表达声音的画，再画东西不就好理解了嘛。于是女娲就开始造字，造了几十个字就想乱了，于是就让伙伴帮忙想，想着想着，还是想乱了，后来女娲造一个字，就写在泥片上，然后在泥片上画上一样东西，这种东西的名字，必须和这个字发一样的音，如果再忘了字的发音，看看画就知道了，这样造字的速度就大大加快，最后女娲造了三百多个字，交给元君，经过鸿钧元君审先麻姑的改造，最后这种字的字数增加到四百个，鸿钧给这种字起名叫认，学认就需要泥片画，但泥片画携带不方便，还容易破碎，女娲就把画画在兽皮上，鸿钧就把泥片画叫做难认，把兽皮画叫做易认，元君以为，如果把易认改成觅认，难认和觅认就和男人女人名字一样了，这样还生动，于是鸿钧把易认改成了觅认，这时觅和女发一样的音。这就是神话故事，女娲造人，造了男人和女人。

　　在女娲之前纸就出现了，纸是祖先烙煎饼创造出来的，最初纸是用来糊窗户的，那个时代，制造熟食困难，祖先就把面糊放在炙热的石板上，制造煎饼吃，由于煎饼非常好吃，鸿钧以为，这样好吃的东西，只有贱了，大家才能都吃到，故给煎饼起名贱饼，造字时写作煎饼。由于煎饼透光，人们就把碎麻掺进面糊里，烙出的煎饼，用来糊窗户，后来用榆树桑树的白皮，和碎麻掺在一起捣碎烙纸煎饼，由于纸糊子放在炙热的石板上，会发出吱吱的声音，鸿钧就用这个声音来命名，把这种煎饼叫做吱，造字时写作纸，纸到了夸父时代才不用石板烙，我们的祖先，什么时候用纸写字的，已经无从查考了，夸父追日，说的是华夏族西迁。以后我再仔细说，夸父时代是《山海经》里的甘枣山时代。

　　到了炎黄时代，也就是几山时代，华夏族周围，出现了很多有奴隶的人群，炎帝出生的部落，就是奴隶部落，为了消灭这个部落的奴隶制度，炎帝做了三年的上帝，就让位给黄帝，按照鸿钧的吩咐，炎帝回到家乡卧底，然后和黄帝里应外合，逼着部落的领导人。消除了奴隶制度，接着就是攻打另一个奴隶集团，蚩尤集团，蚩尤大战的隐语，就是黄帝消除华夏周围奴隶人群的。炎帝和黄帝，在研《易》时，用伏羲的六十四卦，对《易》的道理进行分类，创立出爻辞和卦辞，他俩再用易理分析社会时，发现社会是由公和私两部分组成的，按照易理，公和私只有得到了最佳使用，才是美好的社会，而牛郎织女制度，社会上的私，几乎被消除了，两个相爱的人，一旦相恋过深，就会被社会制度分开，因为不分开，就会出现隐形家庭，社会就不好管理了，社会上有很多不合理和古怪现象，但又没有办法解决，炎帝和黄帝看到这种情况非常难过，于是就对私进行了深入的研究，最后发现，私的使用是，只要私不侵害大家共同的利益，私的使用就是正确的，因此炎帝和黄帝创造出了大同世界理论，大同社会就是，大家共同的利益，一旦有损失，能够得到及时化解的社会，就是大同社会，这就是后来隐士阶层，把中华人民共和国的诞生，看成是大同社会开始的原因。但是这个时代，祖先对私的使用知识很贫乏，要想最佳使用私，管理私，就必须让社会进入大私社会，对私进行深入的探索研究，当时鸿钧元君审先麻姑，都反对进入大私社会，这个时代，我们华夏已经炼出了青铜和钢，火药等，因此这个时代华夏的科学技术非常先进。鸿钧以为，如果华夏这时进入大私社会，凭着先进的技术，周围的人群，就会遭到灭顶之灾，这是华夏文化绝对不允许的事情。

　　有一次，黄帝看到一粒花籽落到地上，他有所悟，花籽埋进黑暗的土壤里，然后才能发芽出土，长成新的植株，黄帝想，如果把华夏先进的东西做成花籽，隐藏起来，然后让华夏进入黑暗的大私社会，以寓意黑暗的土壤，让神仙麻姑看着统治者，同时又能对私进行深入的研究，当把私研究透了，然后再让我们华夏，进入美好的大同社会，这时华夏种下的花籽，就会开出更加绚丽的花朵。我们的民族又叫花霞，因此这个寓意非常好，经过鸿钧元君审先麻姑仔细的推研，伟大的华夏，接受了黄帝的建议，开始了庞大的藏杰造字运动，后来写作仓颉造字。因此隐士阶层，又把仓颉造字，叫做种花运动，神仙麻姑阶层，先用画认撰写历史事件，然后进行造字，把历史事件，变成神话故事，女娲炼五色石补天，后羿射日、嫦娥奔月，夸父追日等都是这时创造的，《山海经》的山经，是我们华夏族在夏朝之前的编年史。在造字过程中，鸿钧又在霞的音中，造出下字，这样华夏又有了花下之意，一个种花的民族，他的儿女必定会在花下生活，因此我们又叫花下儿女，造字时写作华夏儿女，这也是隐士阶层，为什么又把我们华夏叫做中华的原因，中华者种花也。

　　到了颛臾时代，也就洞庭山时代，我们华夏开始隐藏先进的生产技术，却遭到了华夏民众的强烈反对，有些官员都被群众打死了，眼看着仓颉造字运动没法进行，我们华夏只好使用愚民政策，因此这任上帝，死后谥号为转愚，造字时写作颛臾，这时社会工作者，广泛的宣传，使用先进的生产技术，就会有些人出苦力，有些人干很轻快的活，人群就无法公平，不公平就会产生争夺，争夺就会产生杀戮，技术越先进，争夺就会越狠，争夺越狠，杀戮就越重，杀戮会产生仇恨，仇恨又加重了杀戮，最后人类就灭亡了，上天只好重新造人，审先麻姑阶层，又故意曲解《易》的乾卦和坤卦的易理，从理论上阐述，生产技术先进的话，人类必然灭亡，并把奴隶人群的原因，归结为技术先进造成的。华夏这才开始消除先进的生产技术，鸿钧元君，不忍心看着先进的生产技术被废除，就建议华夏不再设立鸿钧元君，这个时代，审先麻姑阶层分成了圆使、通添、捞子三大研究机构，华夏不再设立鸿钧元君之后，审先麻古就由三大研究机构领导，并把审先麻姑改名为懂易人，造字时写作东易人。圆使是我们华夏研究社会的机构，意思是研究用什么方法，让社会公平圆满，造字时写作元始，通添是我们华夏研究生产技术的机构，意思是弄通用什么样的办法，才能更好的让我们生活的东西得到增添，造字时写作通天，捞子是我们华夏研究教育的机构，意思是探寻研究用什么办法，才能捞取到好孩子，造字时写作老子。这个时代，审先麻姑和华夏的大众还是不住在一起，三大机构就派了一部分审先麻姑，回到人群，暗中帮助官员愚民。

　　在炎黄时，尖底双耳瓶，是审先麻姑和官员的身份凭证，叫做凭，造字时写作瓶，鸿钧元君隐居之后，官员不在使用尖底双耳瓶作为凭证，这之后瓶只做东易人的身份凭证，并且改名为“隐优”，造字时写作“因由”。因由既是东易人的身份凭证，又是东易人联系的信物，直到现在，因由还是隐士阶层的身份凭证，和联系的信物。

　　这里说一下，我们华夏在夏朝之前的葬俗，从《山海经》中可以看出，我们的丧葬习俗，一直变化不大，从招摇山到几山，使用的都是“血林子”习俗，就是把尸体用菅草包裹，放到大树下面，或者放在兽道上，让野兽吃掉，用来尝还我们吃动物的债务，这种葬俗叫做靡。罪犯死后，要把屁股上放个尾巴，然后埋进沙滩中，叫做瘗。象征着下地狱，因此夏朝之前的华夏人，最害怕的是死后埋掉。鸿钧为了把黑暗的统治者埋掉，隐居时下令，家天下之后，华夏使用土葬，好人叫做种花，坏人叫做下地狱，为了适应未来的土葬，从炎黄时代开始，人死后要找个山清水秀的地方，把天天穿的衣服埋起来，叫做种花，这个土堆叫做种，造字时写作冢。到了夏朝开始土葬时，人们都不配合，直到夏朝中期，才渐渐习惯，据隐士阶层传说，整个夏朝的国王墓，可能多数都是衣冠冢。因为夏朝的很多国王都是隐士，知道埋葬的秘密。因此现在挖掘出的史前古墓，那不是华夏族的人，是我们的兄弟民族的人。

　　仓颉造字时，为了写隐语文章，创立了文言，直到夏朝，只有写好隐语文章的人，才算是有大学问，到了商朝，社会上不再提倡写隐语文章，周朝建立后，严禁写隐语文章，谁敢翻译隐语文章，就会被三大研究机构，割开下嘴唇，塞上木棍，送到东海岛屿上。仓颉造字创造了三种字体，分别叫做天文、地文、混沌文，天文就是后来的篆字，地文就是后来的隶书，混沌文就是后来的甲骨文，是隐士阶层按不同的朝代，投放到社会上的，你们想想，凭一人之力，岂能把篆字改造成完善的隶书，况且还是一个犯人。仓颉造字时，是严格按照阴阳易理造的，一些画认，由于不符合造字的理念，就废掉了，如结在画认中是一横，加上三个疙瘩，用绳结表示jie，造字时只好不用，如画认里的支，是一只飞蝉，和字的理念也不符，因此也被废弃。

　　鸿钧隐居时还下令，在大同社会实现之前，谁敢制造传播多弓弩、悠箭、弹榆、桶炮、飞鹅。隐士阶层可以使用一切手段把他除掉，以免加大大私社会的杀戮，因此这五种武器，到新中国成立，都没有出现在社会上。这五种武器，确实杀伤力非常爆，就说悠箭吧，制造极为简单，一次发射十多只箭，射程比箭还远，杀伤力非常爆，是暗杀的绝佳武器，就是在现在的社会，如果把这一技术公开，将成为严重的治安隐患。

　　到了真陵山时代，也就是大尧时代，要隐藏的东西，基本完成了，但愚民政策已经根深蒂固，为了消除愚民政策，开始打愚智睡，造字时写作大禹治水。你们想想，这个时代先进的生产技术，全部隐藏了，没有了金属工具，使用的都是石器木器，如何进行治水。神话故事《愚公移山》的隐语，写的就是尧舜禹是如何消除愚民政策的。夏朝之后，东易人改名叫做隐士，为了左右大私社会的统治者，三大研究机构，创立了阐教、截教和道教，这时三大研究机构还收徒弟，他们主要任务是传承历史，和研究算命术，利用算命术的暗示作用，影响统治者，或者为改朝换代铺路。例如龟卜，起源于大尧时代，开始是东易人用来骗取顽固官员，用来消除愚民政策的，没想到，次数多了，出现了一定的灵验规律，这就是华夏研究算命术的开始，在大尧之前，华夏是没有测算算命的。

　　夏朝之后，三大研究机构里相爱的男女，出师后就结为夫妻，这就是祖传隐士，祖传隐士，都被派到主地，也就是春秋时代的莒国，为什么这样呢？因为从凫丽山到阳华山时代，上帝一直居住在这里，故华夏把这个地方叫做主地，造字时写作莒地。祖传隐士的任务是，左右莒地的语言，让莒地的语言，始终保持炎黄时期风貌，因此直到现在，莒地的语言还保持着炎黄时代的风貌，再就是，一旦祖传隐士出现了“失家护子”效应，到了改朝换代时，就会在家族之外，发展一位隐士，然后举行“打响场”仪式，打响场之后，就会带着全家，迁移到别的省份，这时的隐士，就会为人们相面算命，利用算命术的暗示作用，为改朝换代铺路。到了周朝，三大机构解散了，不再收徒，这之后，只有隐士收徒弟发展隐士，但一个隐士一生只能发展一位隐士，隐士收徒弟时都会告诫徒弟，泄露了隐士秘密，必遭天谴，不遭天谴的话，儿女中必出哑巴。这个说法确实非常灵验，到底是迷信作用，还是隐士阶层暗中做了手脚，我就不知道了。

　　据我干娘说，在明朝之前，我村有两位祖传隐士，一位姓杨的，住在现在的舍窑岭，那时叫做杨家岭，一位姓李的，住在现在的后庄，那时叫做李家村，到了元朝时期，杨家岭的人口开始减少，到了明朝嘉庆年间，只剩下隐士一家子了，这位隐士和《智取威虎山》上的杨子荣重名，这时我的老祖邱天横，正巧从安徽，移民到李家村，被杨子荣发展为隐士 ，接着杨隐士就打了响场，全家搬走了。邱天横发展了邱帮固，邱帮固发展了邱关里，邱关里发展了邱正鲁，邱正鲁发展了邱通秀，邱通秀发展了邱岳中，邱岳中发展了邱玉林，邱玉林发展了邱文英，邱文英发展了邱经松，邱经松发展了邱成贵，邱成贵发展了邱善公，邱善公是我村的共产党创始人，秘密党员，非常反感迷信，当听到遭天谴，就对成贵产生了厌恶，在三年考验期间，他故意泄露隐士机密，结果被隐士阶层开除了，不久他的两个儿子都得了怪病，病好了后，都成了哑巴，大哑巴的儿子邱德边，是我的好朋友，邱善公被隐士阶层开除后，邱成贵又发展了我干娘，我干娘是我们这里非常出名的中医。由于我把远古红军，说成了工农红军，因此传播仓颉造字的重任就落到我肩上了，我干娘一再告诫我，《周易》和《山海经》的隐语，以及《汉语语音形成》，必须到建党一百周年后才能发表。

　　到了清朝光绪年间，我村的李家只剩下李隐士一家了，李隐士在下裕子村发展了一位隐士，接着就打响场，然后全家搬走了。

　　关于隐语书籍的翻译，有一定的规则，例如隐语文章中的马，表示特大利益，因为马在远古最值钱，牛表示大的利益，因为牛值钱较多，猪和羊表示一般的利益，因为猪羊值钱一般，鸟和鱼表示小利，因为鸟和鱼值钱很少。而在《山海经》中，鸟多数要翻译成“擒”。因为禽是鸟的另一个名字，禽又和擒同音，在《山海经》中，鱼表示愚蠢的人。所以说，没有隐士的指导，很难完整的翻译夏朝之前的隐语文章。再就是，《山海经》的历史，要和隐士阶层的口传历史相结合，才容易翻译，《山海经》的很多山，如果你不知道这座山的历史事件，就没法准确的翻译。

　　谁都能看出来，《山海经》的历史事件，以及《周易》的隐语，可以转化为巨大的经济价值，如果谁能帮我把祖国传承的宝藏发扬光大，帮助我完成隐士交给我的任务，我就把这里面的经济话语权全交给他，如果不放心的话，我们可以先签订合同，然后再帮我，我的手机号为一八三零零四三九三三七，我是山东省、莒南县、坊前镇、邱官庄村人，我叫邱绪平，上面写的都是实实在在的事情，如果有虚假不实的地方，愿负法律责任。我希望热爱华夏的人，能和我共同开发隐士阶层传承下来的华夏宝藏。

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